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溫病著作。一卷。清·葉天士述,相傳系葉氏門人顧景文記錄整理而成。傳本不一,其一傳于葉氏門人華岫云,王孟英《溫熱經(jīng)緯》中《外感溫熱篇》的原文即據(jù)于此;又本見于唐大烈《吳醫(yī)匯講》卷一,名為《溫癥論治》,內(nèi)容與華氏大同小異,次序略有不同,章虛谷注本即本于此,名為《葉天士溫熱論》,收入《醫(yī)門棒喝》中?!稖責嵴摗酚涗浟巳~氏對溫熱病論述的精華部分,重點分析溫邪上受、首先犯肺、逆?zhèn)餍陌膫髯円?guī)律,溫熱病的病理和“在衛(wèi)汗之可也,到氣才可清氣、入營猶可透熱轉氣、入血直須涼血散血”的治療原則,創(chuàng)立衛(wèi)、氣、營、血的辨證體系,介紹溫熱病察舌、驗齒和觀察斑疹、白(疒咅)的診法等內(nèi)容。此書對后世的影響很大,吳鞠通接受了葉天士《溫熱論》的學術思想和醫(yī)療成就才有可能產(chǎn)生《溫病條辨》,其中的一些學術見解直到現(xiàn)在仍為臨床醫(yī)家所重視。此外尚有清·周學海等多種注本,較近的一本為楊達夫所撰《集注新解葉天士溫熱論》,系楊氏匯集諸家注釋結合個人經(jīng)驗體會編成,內(nèi)容在一定程度上反映了近代的治療發(fā)展情況。現(xiàn)存清刻本、叢書本等。又本書于1962年由天津人民出版社出版。
《溫疫論》(公元 1642 年)明.吳有性(又可)著。二卷。闡述瘟疫系戾氣從口鼻而入,伏于募原,其邪在半表半里之間, 其傳變有九,辨證治療和傷寒不同。
《溫病條辨》(公元 1798 年)清.吳瑭(鞠通)著。六卷。依據(jù)葉桂的溫熱病學說,明確溫病分三焦傳變、闡述風溫、溫毒、暑溫、濕溫等病證的治療,條理分明。
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溫病著作。一卷。清·葉天士述,相傳系葉氏門人顧景文記錄整理而成。傳本不一,其一傳于葉氏門人華岫云,王孟英《溫熱經(jīng)緯》中《外感溫熱篇》的原文即據(jù)于此;又本見于唐大烈《吳醫(yī)匯講》卷一,名為《溫癥論治》,內(nèi)容與華氏大同小異,次序略有不同,章虛谷注本即本于此,名為《葉天士溫熱論》,收入《醫(yī)門棒喝》中?!稖責嵴摗酚涗浟巳~氏對溫熱病論述的精華部分,重點分析溫邪上受、首先犯肺、逆?zhèn)餍陌膫髯円?guī)律,溫熱病的病理和“在衛(wèi)汗之可也,到氣才可清氣、入營猶可透熱轉氣、入血直須涼血散血”的治療原則,創(chuàng)立衛(wèi)、氣、營、血的辨證體系,介紹溫熱病察舌、驗齒和觀察斑疹、白(疒咅)的診法等內(nèi)容。此書對后世的影響很大,吳鞠通接受了葉天士《溫熱論》的學術思想和醫(yī)療成就才有可能產(chǎn)生《溫病條辨》,其中的一些學術見解直到現(xiàn)在仍為臨床醫(yī)家所重視。此外尚有清·周學海等多種注本,較近的一本為楊達夫所撰《集注新解葉天士溫熱論》,系楊氏匯集諸家注釋結合個人經(jīng)驗體會編成,內(nèi)容在一定程度上反映了近代的治療發(fā)展情況。現(xiàn)存清刻本、叢書本等。又本書于1962年由天津人民出版社出版。