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促脈,來去數(shù),時一止復(fù)來(《脈經(jīng)》)。如蹶之趣,徐疾不常(黎氏)?!睹}經(jīng)》但言數(shù)而止為促,《脈訣》乃云:并居寸口,不言時止者,謬矣。數(shù)止為促,緩止為結(jié),何獨(dú)寸口哉!
『體狀詩』促脈數(shù)而時一止,此為陽極欲亡陰。三焦郁火炎炎盛,進(jìn)必?zé)o生退可生。
『相類詩』見代脈。
『主病詩』促脈惟將火病醫(yī),其因有五細(xì)推之。時時喘咳皆痰積,或發(fā)狂斑與毒疽。促主陽盛之病。促、結(jié)之因,皆有氣、血、痰、飲、食五者之別。一有留滯,則脈必見止也。
(公元 219 年)漢.張機(jī)(仲景)著。三卷。
北宋.王洙錄傳《金匱玉函要略方》三卷,上卷辨?zhèn)?、中卷論雜病、下卷載其方、并療婦人。林億取《金匱玉函要略方》的雜病和有關(guān)的附方, 編為《金匱要略方論》。 內(nèi)容包括內(nèi)科雜病、婦科、急救、飲食禁忌等 25 篇,計(jì) 262 方。
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促脈,來去數(shù),時一止復(fù)來(《脈經(jīng)》)。如蹶之趣,徐疾不常(黎氏)?!睹}經(jīng)》但言數(shù)而止為促,《脈訣》乃云:并居寸口,不言時止者,謬矣。數(shù)止為促,緩止為結(jié),何獨(dú)寸口哉!
『體狀詩』促脈數(shù)而時一止,此為陽極欲亡陰。三焦郁火炎炎盛,進(jìn)必?zé)o生退可生。
『相類詩』見代脈。
『主病詩』促脈惟將火病醫(yī),其因有五細(xì)推之。時時喘咳皆痰積,或發(fā)狂斑與毒疽。促主陽盛之病。促、結(jié)之因,皆有氣、血、痰、飲、食五者之別。一有留滯,則脈必見止也。