查古籍
病名。因精神刺激所致的虛勞證。《素問·疏五過論》:“凡未診病者,必問嘗貴后賤,雖不中邪,病從內(nèi)生,名曰脫營。嘗富后貧,名曰失精。”其證“身體日減,氣虛夫精,病深無氣,灑灑然時驚?!痹置摖I、失精。后世有將脫營失精并稱者。《雜病源流犀燭·內(nèi)傷外感源流》:“脫營失精,失志病也?!薄叭艉筘毢筚v之人,憂愁思慮,憤恨悲哀,無一不有,故內(nèi)傷臟腑。傷則各經(jīng)火動,并傷元氣,日漸日深。病發(fā)則飲食無味,神倦肌瘦也?!逼渲蝺?nèi)服鎮(zhèn)心丹,升陽順氣湯,外用香鹽散,日擦牙齒。參見脫營、失精條。
《溫熱經(jīng)緯》(公元 1852 年)清.王士雄(孟英)著。五卷。搜集多種溫熱病著作,以《內(nèi)經(jīng)》,張仲景等之說為經(jīng),以葉桂(天士)、薛生白、陳平伯、余師愚等之說為緯,辨別溫病的伏氣、外感、內(nèi)容豐 富。
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病名。因精神刺激所致的虛勞證。《素問·疏五過論》:“凡未診病者,必問嘗貴后賤,雖不中邪,病從內(nèi)生,名曰脫營。嘗富后貧,名曰失精。”其證“身體日減,氣虛夫精,病深無氣,灑灑然時驚?!痹置摖I、失精。后世有將脫營失精并稱者。《雜病源流犀燭·內(nèi)傷外感源流》:“脫營失精,失志病也?!薄叭艉筘毢筚v之人,憂愁思慮,憤恨悲哀,無一不有,故內(nèi)傷臟腑。傷則各經(jīng)火動,并傷元氣,日漸日深。病發(fā)則飲食無味,神倦肌瘦也?!逼渲蝺?nèi)服鎮(zhèn)心丹,升陽順氣湯,外用香鹽散,日擦牙齒。參見脫營、失精條。