查古籍
①養(yǎng)生學(xué)術(shù)語(yǔ)。其說(shuō)不一?!段蛘嫫范聦幾ⅲ骸叭撸乓?;其在天為日、月、星之三光,在地為水、火、土之三要,在人為精、氣、神之三物也。”一說(shuō)指天、地、水或天、地、人。又為三丹田異名。在內(nèi)丹術(shù)中,煉精化氣而成者,叫人元;煉氣化神而成者,叫地元;煉神還虛而成者,叫天元?!缎悦缰肌罚骸耙辉?,交感之精自不泄漏;二元?dú)庾?,呼吸之氣自不出入;三元神凝,思慮之神自然泰定?!?/p>
②人體部位名。指頭、腹、足三部?!肚Ы鹨健肪矶耍骸邦^腹足為三元也?!?/p>
《針灸甲乙經(jīng)》(公元282 年)晉.皇甫謐(士安)撰。十二卷。論述生理、病理、診斷、經(jīng)絡(luò)、俞穴和針灸治療等方面,是現(xiàn)存最早的一部針灸專書(shū)。
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①養(yǎng)生學(xué)術(shù)語(yǔ)。其說(shuō)不一?!段蛘嫫范聦幾ⅲ骸叭撸乓?;其在天為日、月、星之三光,在地為水、火、土之三要,在人為精、氣、神之三物也。”一說(shuō)指天、地、水或天、地、人。又為三丹田異名。在內(nèi)丹術(shù)中,煉精化氣而成者,叫人元;煉氣化神而成者,叫地元;煉神還虛而成者,叫天元?!缎悦缰肌罚骸耙辉?,交感之精自不泄漏;二元?dú)庾?,呼吸之氣自不出入;三元神凝,思慮之神自然泰定?!?/p>
②人體部位名。指頭、腹、足三部?!肚Ы鹨健肪矶耍骸邦^腹足為三元也?!?/p>