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傷寒著作。十四卷。清·汪琥撰于1680年。汪氏根據(jù)《素問》“今夫熱病者,皆傷寒之類也”的理論,析取《傷寒論》六經(jīng)脈證治法原文中屬于熱病的原文,廣泛參考各家學說逐條予以辨注。在治法上,不泥守仲景成方,每篇之后選列自晉迄明歷代治療熱病的效方與方論作為輔翼。實補仲景之未備。汪氏纂注《傷寒論例》,圖注手足陰陽六經(jīng)經(jīng)脈,并附熱病針刺法及穴位圖說等。作者復撰《中寒論辨證廣注》,分上、中、下三卷,體例悉遵前書,逐條辨注《傷寒論》中可屬真寒證的原文。旨在發(fā)揮《傷寒論》治熱病的內(nèi)容。汪氏認為邪之傳經(jīng)者為熱病,直中者為寒證,治療時二者不宜混淆。故將仲景《傷寒論》析分為二,在編法上別開生面,對于讀者學習和研究《傷寒論》有一定參考價值。現(xiàn)存初刻等清刻本,1949年后上海衛(wèi)生出版社影印本。
清 黃元御 著
黃元御醫(yī)書總目錄
《素問懸解》《靈樞懸解》《難經(jīng)懸解》《傷寒懸解》《金匱懸解》《傷寒說意》
《四圣心源》《素靈微蘊》《四圣懸樞》《長沙藥解》《玉楸藥解》
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傷寒著作。十四卷。清·汪琥撰于1680年。汪氏根據(jù)《素問》“今夫熱病者,皆傷寒之類也”的理論,析取《傷寒論》六經(jīng)脈證治法原文中屬于熱病的原文,廣泛參考各家學說逐條予以辨注。在治法上,不泥守仲景成方,每篇之后選列自晉迄明歷代治療熱病的效方與方論作為輔翼。實補仲景之未備。汪氏纂注《傷寒論例》,圖注手足陰陽六經(jīng)經(jīng)脈,并附熱病針刺法及穴位圖說等。作者復撰《中寒論辨證廣注》,分上、中、下三卷,體例悉遵前書,逐條辨注《傷寒論》中可屬真寒證的原文。旨在發(fā)揮《傷寒論》治熱病的內(nèi)容。汪氏認為邪之傳經(jīng)者為熱病,直中者為寒證,治療時二者不宜混淆。故將仲景《傷寒論》析分為二,在編法上別開生面,對于讀者學習和研究《傷寒論》有一定參考價值。現(xiàn)存初刻等清刻本,1949年后上海衛(wèi)生出版社影印本。