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養(yǎng)生學(xué)著作名。作者與成書年代待考。凡36章。為七言歌訣體。務(wù)成子解題說(shuō):“此經(jīng)以虛無(wú)為主,故用‘黃庭’標(biāo)之耳。其景者,神也。其經(jīng)有十三神,皆身中之內(nèi)景名字?!本啊?shí)即象。內(nèi)景又作“內(nèi)境”,即身內(nèi)五臟六腑之臟象。本書繼承《太平經(jīng)》和《老子河上公章句》五臟有神說(shuō),以論五臟六腑神的形式,詳論五臟六腑功能,闡述了養(yǎng)生內(nèi)修的基本理論。亦為道教著名經(jīng)典之一。收入《道藏》和《云笈七簽》。有多種注本。
(公元 280 年? )晉.王熙(叔和)著。十卷。搜集后漢以前的醫(yī)學(xué)著作,闡述脈象 24 種,并論述臟腑、經(jīng)絡(luò) 、病證、治則、預(yù)后等。
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養(yǎng)生學(xué)著作名。作者與成書年代待考。凡36章。為七言歌訣體。務(wù)成子解題說(shuō):“此經(jīng)以虛無(wú)為主,故用‘黃庭’標(biāo)之耳。其景者,神也。其經(jīng)有十三神,皆身中之內(nèi)景名字?!本啊?shí)即象。內(nèi)景又作“內(nèi)境”,即身內(nèi)五臟六腑之臟象。本書繼承《太平經(jīng)》和《老子河上公章句》五臟有神說(shuō),以論五臟六腑神的形式,詳論五臟六腑功能,闡述了養(yǎng)生內(nèi)修的基本理論。亦為道教著名經(jīng)典之一。收入《道藏》和《云笈七簽》。有多種注本。