查古籍
清 黃元御 著
黃元御醫(yī)書總目錄
《素問懸解》《靈樞懸解》《難經(jīng)懸解》《傷寒懸解》《金匱懸解》《傷寒說意》
《四圣心源》《素靈微蘊(yùn)》《四圣懸樞》《長沙藥解》《玉楸藥解》
(包括《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》,《靈樞經(jīng)》二書)(公元前 722 ~前 221 年? )共十八卷。
是現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論著作,是春秋戰(zhàn)國前醫(yī)療經(jīng)驗和理論知識的總結(jié)。
(包括《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》,《靈樞經(jīng)》二書)(公元前 722 ~前 221 年? )共十八卷。
是現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論著作,是春秋戰(zhàn)國前醫(yī)療經(jīng)驗和理論知識的總結(jié)。
氣功內(nèi)丹術(shù)術(shù)語。謂在練功中產(chǎn)生幻景,并對其信以為真,執(zhí)著追求,以致失去正常理智,行為越軌,甚至成為精神病患者。這是練功中最嚴(yán)重的偏差,甚為少見,入魔的主要原因是在雜念未徹底消除的情況下入靜,以致這些雜念在入靜之中又反映出來,化為各種幻景,并無力擺脫。《鐘呂傳道集》、《大丹直指》等將其歸納為十魔,其雜念來源于六欲七情、富貴恩愛、災(zāi)難刀兵、圣賢鬼神、妓樂女色等。糾正入魔現(xiàn)象的方法,首先應(yīng)在練功時專注正念,洗心滌慮,不令雜念擾亂;若幻景產(chǎn)生,應(yīng)逆而行之,置之不信、不理?!堵犘凝S問答》:“凡有所象,皆是虛妄,乃自己識神所化。心若不亂,見如不見,自然消滅,無境可魔也?!奔此^“見怪不怪,其怪自敗。”《靈寶畢法》、《大丹直指》、《慧命經(jīng)》、《定觀經(jīng)注》等還載有所謂“降魔”功夫。