《本草述鉤元》 陽(yáng)起石

云母根也。生泰山齊山山谷及瑯琊。今惟出齊州。（即濟(jì)南府歷城）其山常暖。冬不積雪。每歲初冬。州官監(jiān)取。積久穴深。鑿他石。得之甚難。以白色明瑩。云頭雨腳。

輕松若野狼牙者為上。黃色者亦重。其上猶帶云母者。稱(chēng)絕品也。（別錄頌）起為陽(yáng)石。齊州揀金山出者最勝。其尖似箭簇者力強(qiáng)。如狗牙者力微。置雪中倏然沒(méi)跡。寫(xiě)紙上飄然飛舉者真。（庚辛玉冊(cè)）氣味咸溫。右腎命門(mén)氣分藥也。桑螵蛸為之使。惡澤瀉菌桂雷丸石葵蛇蛻。畏菟絲。忌羊血。補(bǔ)命門(mén)不足。治陰痿不起。及腰疼膝冷濕痹。婦人子宮久冷。冷癥寒瘕。止月水不定。

并結(jié)氣寒熱。腹疼無(wú)子。男婦下部虛冷。腎氣乏絕。子臟久寒者用之。然石藥冷熱皆有毒。

亦宜斟酌。（宗）且非久服之物。（瀕湖）喉痹為相火急速之病。相火龍火也。宜以火逐之。一人病纏喉風(fēng)。表里皆腫。藥不能下。用涼藥灌鼻中。下十余行。外以陽(yáng)起石伏龍肝等分研細(xì)。新汲水調(diào)。日掃百遍。三日熱始退。腫始消。此亦從治之道也。（子和）陽(yáng)在外。

陰之使也。陰在內(nèi)。陽(yáng)之守也。陰者藏精而起亟。陽(yáng)者衛(wèi)外而為固。陽(yáng)起兩得之。（子由）稟純陽(yáng)之氣以生。本經(jīng)云。氣微溫。然觀出石之山。大雪不凝。則其溫氣。當(dāng)不甚微矣。咸溫入右腎。補(bǔ)助陽(yáng)氣。為除積寒宿血留滯下焦之圣藥。（仲淳）陰痿不起。精寒無(wú)嗣者。同溫補(bǔ)藥服之。能令陽(yáng)道豐隆。總治男子九丑之疾。使人有子。

〔論〕凡物之稟陽(yáng)氣盛者。無(wú)不上行。此山氣有獨(dú)鐘而凝為斯石。（如溫泉之類(lèi)不多有）用之者惟取其氣。故以輕松）若野狼牙。著紙即飛舉者為佳。夫陽(yáng)火出于地中。宜其補(bǔ)命門(mén)不足。起陰痿。暖子宮。為男女下焦之圣藥。種種證治。皆取其上升之陽(yáng)。動(dòng)而不之氣化。以對(duì)待之。第蘇頌時(shí)已謂難得。迄今用其贗者。不如弗用之為愈也。陰虛火旺者忌之。

陽(yáng)痿屬于失志。（火氣閉密不得發(fā)越而然）崩漏由于火盛者。并不得服。（仲淳）〔修治〕不入湯煎。火透紅。研極細(xì)如面。水飛過(guò)。日干用。