查古籍
清代醫(yī)家。字和齋。福建福州人。世代業(yè)醫(yī),祖世存、父德盤,皆精內(nèi)科,名噪一時。幼承家傳,行醫(yī)數(shù)十年,醫(yī)術(shù)日精。治學(xué)推崇張仲景,謂六經(jīng)分證是《傷寒論》之要義,其扶助陽氣旨在平衡陰陽,強調(diào)習(xí)者應(yīng)學(xué)其理法而不為經(jīng)方所囿。又謂溫病學(xué)說可補仲景傷寒學(xué)說之未備,主張熔兩者為一爐,故悉心研究溫病,并對濕溫病、心悸、積聚、消渴、腳氣等證治頗有經(jīng)驗。著有《和齋醫(yī)案》、《傷寒論眉批補注》、《六經(jīng)辨證歌括》、《婦人古方歌括》、《諸病壞癥歌》、《壺山醫(yī)統(tǒng)》、《壺山意準(zhǔn)》等。
《血證論》(公元 1885 年)清.唐宗海(容川)著。八卷。闡述氣血關(guān)系,血證的病機及其療法,極有心得。
CopyRight ©2019-2025 學(xué)門教育網(wǎng) 版權(quán)所有
網(wǎng)站備案/許可證號:魯ICP備19034508號-2
清代醫(yī)家。字和齋。福建福州人。世代業(yè)醫(yī),祖世存、父德盤,皆精內(nèi)科,名噪一時。幼承家傳,行醫(yī)數(shù)十年,醫(yī)術(shù)日精。治學(xué)推崇張仲景,謂六經(jīng)分證是《傷寒論》之要義,其扶助陽氣旨在平衡陰陽,強調(diào)習(xí)者應(yīng)學(xué)其理法而不為經(jīng)方所囿。又謂溫病學(xué)說可補仲景傷寒學(xué)說之未備,主張熔兩者為一爐,故悉心研究溫病,并對濕溫病、心悸、積聚、消渴、腳氣等證治頗有經(jīng)驗。著有《和齋醫(yī)案》、《傷寒論眉批補注》、《六經(jīng)辨證歌括》、《婦人古方歌括》、《諸病壞癥歌》、《壺山醫(yī)統(tǒng)》、《壺山意準(zhǔn)》等。