查古籍
佛教禪法名。《安般守意經(jīng)》云:“佛有六結(jié)意,謂數(shù)息,相隨、止、觀、還、凈。”數(shù)息即以意念記呼吸之?dāng)?shù)而調(diào)息;相隨指數(shù)息純熟而攝心緣息;止指隨息純熟而凝寂其心;觀為觀照細(xì)微的出入息相;還為反觀還止;凈謂能任意恒久入定。至陳隋間智(豈頁)改稱為六妙門,參見“六妙門”條。
《證治準(zhǔn)繩》(公元 1602 年)明.王肯堂(宇泰、損庵)著。一百二十卷。分為“證治”“傷寒”“瘍醫(yī)”“幼科”“女科”“類方 “等六部份。內(nèi)容豐富,參驗(yàn)脈證,辨析透徹,對(duì)用藥的寒溫攻補(bǔ)沒有偏見。此書又稱為《六科準(zhǔn)繩》。
《銀海精微》(公元 682 年)原題唐.孫思邈著。二卷。論眼科諸證甚為明晰,治療也不偏于補(bǔ)瀉寒溫。
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佛教禪法名。《安般守意經(jīng)》云:“佛有六結(jié)意,謂數(shù)息,相隨、止、觀、還、凈。”數(shù)息即以意念記呼吸之?dāng)?shù)而調(diào)息;相隨指數(shù)息純熟而攝心緣息;止指隨息純熟而凝寂其心;觀為觀照細(xì)微的出入息相;還為反觀還止;凈謂能任意恒久入定。至陳隋間智(豈頁)改稱為六妙門,參見“六妙門”條。