查古籍
(1892-1972年)現(xiàn)代醫(yī)生。蒙古族,又名馬俊生,遼寧阜新人。年少時在阜新喇嘛廟中習(xí)蒙文、藏文,后學(xué)蒙醫(yī),先后九年,始獨立行醫(yī)。中華人民共和國成立后,曾在喇嘛寺內(nèi)興建蒙醫(yī)學(xué)校。后調(diào)內(nèi)蒙古自治區(qū)工作,授“道布車額木齊”,意為最高明之醫(yī)者,等于是一種技術(shù)職稱,嘗蒙譯《四部醫(yī)典》,并著有蒙醫(yī)著作多種,其中關(guān)于藏醫(yī)古典著作之《蘭他布》,是對《四部醫(yī)典》的一種補充。他對蒙醫(yī)學(xué)的發(fā)展,起到了促進(jìn)作用。曾任內(nèi)蒙古自治區(qū)衛(wèi)生廳副廳長職。
(公元 1695 年)清.張溫(路玉、石頑)著。十六卷。采集歷代名家方論,編次成書。門類依據(jù)王肯堂《證治準(zhǔn)繩》,方藥主治多依撩《薛己醫(yī)案》、張介實《景岳全書》,并結(jié)合自己的體會予以參訂。
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(1892-1972年)現(xiàn)代醫(yī)生。蒙古族,又名馬俊生,遼寧阜新人。年少時在阜新喇嘛廟中習(xí)蒙文、藏文,后學(xué)蒙醫(yī),先后九年,始獨立行醫(yī)。中華人民共和國成立后,曾在喇嘛寺內(nèi)興建蒙醫(yī)學(xué)校。后調(diào)內(nèi)蒙古自治區(qū)工作,授“道布車額木齊”,意為最高明之醫(yī)者,等于是一種技術(shù)職稱,嘗蒙譯《四部醫(yī)典》,并著有蒙醫(yī)著作多種,其中關(guān)于藏醫(yī)古典著作之《蘭他布》,是對《四部醫(yī)典》的一種補充。他對蒙醫(yī)學(xué)的發(fā)展,起到了促進(jìn)作用。曾任內(nèi)蒙古自治區(qū)衛(wèi)生廳副廳長職。