查古籍
《本經(jīng)》并無一字治勞,今人治勞方中鮮有不用者。嗚呼!凡此誤世甚多。嘗原病勞,有一種真臟虛損,復(fù)受邪熱,邪因虛而致勞,故曰勞者牢也。當(dāng)須斟酌用之,如《經(jīng)驗(yàn)方》中,治勞熱青蒿煎丸,用柴胡正合宜耳,服之無不效。熱去,即須急已。若或無熱,得此愈甚,雖至死,人亦不怨,目擊甚多?!度杖A子》又謂補(bǔ)五勞七傷。《藥性論》亦謂治勞乏羸瘦。若此等病,茍無實(shí)熱,醫(yī)者執(zhí)而用之,不死何待!注釋本草,一字亦不可忽,蓋萬世之后,所誤無窮耳。茍有明哲之士,自可處治。中下之學(xué),不肯考究,枉致淪沒,可不謹(jǐn)哉?可不戒哉!如張仲景治寒熱往來如瘧狀,用柴胡湯,正合其宜。
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《本經(jīng)》并無一字治勞,今人治勞方中鮮有不用者。嗚呼!凡此誤世甚多。嘗原病勞,有一種真臟虛損,復(fù)受邪熱,邪因虛而致勞,故曰勞者牢也。當(dāng)須斟酌用之,如《經(jīng)驗(yàn)方》中,治勞熱青蒿煎丸,用柴胡正合宜耳,服之無不效。熱去,即須急已。若或無熱,得此愈甚,雖至死,人亦不怨,目擊甚多?!度杖A子》又謂補(bǔ)五勞七傷。《藥性論》亦謂治勞乏羸瘦。若此等病,茍無實(shí)熱,醫(yī)者執(zhí)而用之,不死何待!注釋本草,一字亦不可忽,蓋萬世之后,所誤無窮耳。茍有明哲之士,自可處治。中下之學(xué),不肯考究,枉致淪沒,可不謹(jǐn)哉?可不戒哉!如張仲景治寒熱往來如瘧狀,用柴胡湯,正合其宜。