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刺法用語。與“從衛(wèi)取氣”相對,為針刺瀉法的要領(lǐng)?!峨y經(jīng)》:“當(dāng)瀉之時(shí),從榮置氣”。榮通營,指營氣所行的部分,即深部;置有放置之意,指瀉法的操作要于深部候氣,并向淺部引提?!鹅`樞》營氣“行于經(jīng)隧”,分布于深部,此說為《難經(jīng)》所本。后世刺法,瀉法用先深后淺,即以此為理論根據(jù)?!夺t(yī)學(xué)入門》:“瀉則從榮棄置其氣,宜重深而刺,取其榮氣迎之于前,而瀉奪其實(shí)也。”參見從衛(wèi)取氣條。
(公元 1624 年)明.張介賓(景岳)注。三十九卷。 把《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》、《靈樞經(jīng)》分類編次為 12 類,390 條,條理分明。附圖翼十一卷、附翼四卷。注解每有獨(dú)到之見。
《類證治裁》(公元 1839 年)清.林佩琴(羲桐)著。采輯清代中葉以前的醫(yī)家著作,對于溫病、報(bào)病、婦科、外科各證,述其原因,析其不同證侯和不同治法。
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刺法用語。與“從衛(wèi)取氣”相對,為針刺瀉法的要領(lǐng)?!峨y經(jīng)》:“當(dāng)瀉之時(shí),從榮置氣”。榮通營,指營氣所行的部分,即深部;置有放置之意,指瀉法的操作要于深部候氣,并向淺部引提?!鹅`樞》營氣“行于經(jīng)隧”,分布于深部,此說為《難經(jīng)》所本。后世刺法,瀉法用先深后淺,即以此為理論根據(jù)?!夺t(yī)學(xué)入門》:“瀉則從榮棄置其氣,宜重深而刺,取其榮氣迎之于前,而瀉奪其實(shí)也。”參見從衛(wèi)取氣條。