查古籍
《三因》云∶小兒初生氣絕不能啼者,必是難產(chǎn)或冒寒所致,急以綿絮包裹抱懷中,未可斷臍帶,且將胞衣置爐炭中燒之,仍捻大紙條蘸油點火,于臍帶下熏之,蓋臍帶連兒,火熏時有火氣由臍入腹,更以熱醋湯蕩洗臍帶,須臾氣回,啼哭如常,方可洗浴,了,即斷臍帶。嬰兒哭遲者,以蔥白細鞭背上,即啼。《水鑒方》云∶
胎風生下不能啼,須使園中小葉葵,搗取汁調(diào)熊膽末,才交入口免傾危??瓷嘞路ㄒ娗啊荷碌?,即不啼哭,不能吞乳,奄奄如死者,急看喉間懸癰前 上有一泡,用指摘破,以帛拭去惡血,勿令咽下,即能通聲吞乳。
《傷寒明理論》(公元 1156 年)金.成無己著。三卷。對于《傷寒論》的 50 個證作了分析此較。 附方論一卷,論仲景方 20 首的方義。
(公元 219 年)漢.張機(仲景)著。十六卷??偨Y(jié)三世紀以前的臨床經(jīng)驗,包括治療傷寒和雜病兩部分。在辨證施治方面有著突出的成就。 原本在西晉前已散失。
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《三因》云∶小兒初生氣絕不能啼者,必是難產(chǎn)或冒寒所致,急以綿絮包裹抱懷中,未可斷臍帶,且將胞衣置爐炭中燒之,仍捻大紙條蘸油點火,于臍帶下熏之,蓋臍帶連兒,火熏時有火氣由臍入腹,更以熱醋湯蕩洗臍帶,須臾氣回,啼哭如常,方可洗浴,了,即斷臍帶。嬰兒哭遲者,以蔥白細鞭背上,即啼。《水鑒方》云∶
胎風生下不能啼,須使園中小葉葵,搗取汁調(diào)熊膽末,才交入口免傾危??瓷嘞路ㄒ娗啊荷碌?,即不啼哭,不能吞乳,奄奄如死者,急看喉間懸癰前 上有一泡,用指摘破,以帛拭去惡血,勿令咽下,即能通聲吞乳。