查古籍
葉案治瘧,不用柴胡,徐評非之。解之者曰∶治傷寒少陽正瘧用柴胡,治秋間寒熱類瘧不用柴胡。泉應(yīng)之曰∶否,不然?!端亍く懻摗芬韵膫谑顬槎?,而余瘧附焉,是秋間寒熱之為正瘧,經(jīng)有明文。《病源》、《千金》皆本經(jīng)說?!锻馀_》既列《病源》之論,而所集方不下千首,鮮用柴胡者??梢娭^秋間之寒熱,不用柴胡則是,而指為類瘧則非。仲景于少陽篇明言往來寒熱,形如瘧狀?!叭绡憽倍郑惎懼^。少陽癥之為類瘧,出于仲景親口,今反指為正瘧何耶?但諸醫(yī)猶止誤于論癥,徐氏則并論治亦誤。何以言之?傷寒邪從表入,其里無根,以柴胡提之則出;夏秋之病,新涼在外,而蘊(yùn)暑在中,其里有根,若以柴胡提之,則外邪雖解,而內(nèi)熱即升,橫流沖決,不可復(fù)制,往往有耳聾、目赤、譫語神昏、汗漏體枯,延成不治者,不得不以徐說為淫辭之助也。噫!亦究古訓(xùn)而已矣。
《丹溪心法》(公元 1347 年)元.朱震亨(彥修、丹溪)著。五卷。 分 100 門,包括外感、內(nèi)傷、外證、婦科、幼科等,前有十二 證見證等六篇,后附“丹溪翁傳”。
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葉案治瘧,不用柴胡,徐評非之。解之者曰∶治傷寒少陽正瘧用柴胡,治秋間寒熱類瘧不用柴胡。泉應(yīng)之曰∶否,不然?!端亍く懻摗芬韵膫谑顬槎?,而余瘧附焉,是秋間寒熱之為正瘧,經(jīng)有明文。《病源》、《千金》皆本經(jīng)說?!锻馀_》既列《病源》之論,而所集方不下千首,鮮用柴胡者??梢娭^秋間之寒熱,不用柴胡則是,而指為類瘧則非。仲景于少陽篇明言往來寒熱,形如瘧狀?!叭绡憽倍郑惎懼^。少陽癥之為類瘧,出于仲景親口,今反指為正瘧何耶?但諸醫(yī)猶止誤于論癥,徐氏則并論治亦誤。何以言之?傷寒邪從表入,其里無根,以柴胡提之則出;夏秋之病,新涼在外,而蘊(yùn)暑在中,其里有根,若以柴胡提之,則外邪雖解,而內(nèi)熱即升,橫流沖決,不可復(fù)制,往往有耳聾、目赤、譫語神昏、汗漏體枯,延成不治者,不得不以徐說為淫辭之助也。噫!亦究古訓(xùn)而已矣。