《瘍醫(yī)大全》 論榮衛(wèi)色脈參應(yīng)之法

夫天地之道，曰陰與陽，陰陽在人，曰血與氣。蓋血者，榮也；氣者，衛(wèi)也。榮者，榮于中；衛(wèi)者，衛(wèi)于外。所以榮行脈中，衛(wèi)行脈外。脈者，血?dú)庵纫?。血非脈則焉能榮于中，氣非脈則焉能衛(wèi)于外，二者相資而行，內(nèi)則通于五臟六腑、十二經(jīng)絡(luò)，外則濡于九竅四肢、百節(jié)、萬毛，晝夜循行，如環(huán)無端，以成其度，會(huì)于寸口，變見于脈。故氣血者，人之神也。脈者，氣血之神也。所以治病之始，五決為紀(jì)。蓋五決者，五臟之色脈也。脈應(yīng)于內(nèi)，色應(yīng)于外，其色之與脈，當(dāng)相參應(yīng)，故曰能合色脈，可以萬全也。凡為醫(yī)先須調(diào)明色脈，況為瘡科，若于此不精，雖聰慧辯博，亦不足委也。