《玉機(jī)微義》 論痹證所因不同

陳無(wú)擇曰雖三氣合痹其用不同三氣襲人經(jīng)絡(luò)入于筋脈皮肉肌骨久而不已則入五臟煩滿喘而嘔者是痹客于肺煩心上氣嗌干恐噫厥脹滿者是痹客于心多飲數(shù)小便小腹痛如懷妊夜臥則驚者是痹客于肝善脹尻以代腫脊以代頭者是痹客于腎四肢懈墮發(fā)咳嘔沫上為大寒者是痹客于脾又有腸痹胞痹及六腑各有俞風(fēng)寒濕所中治之隨其腑俞以施針灸之法仍服逐三氣發(fā)散等藥則病自愈大抵痹之為病寒多則痛風(fēng)多則行濕多則著在骨則重而不舉在脈則血凝不流在筋則屈而不伸在肉則不仁在脾則寒逢寒則急逢熱則縱又有血痹以類相從外有支飲作痹謹(jǐn)按痹之為證有筋攣不伸肌肉不仁者與風(fēng)證絕相似故世俗多類于風(fēng)痿痹證通治此千古之弊也徐先生已于卷首分出痿證一門大抵固當(dāng)分其所因風(fēng)則陽(yáng)受之痹感風(fēng)寒濕之氣則陰受之為病多重痛沉著患者難易得去如錢仲陽(yáng)為宋之一代明醫(yī)自患周痹止能移于手足為之偏廢不能盡去可見(jiàn)其為難治也況今世俗多類于風(fēng)證通治宜乎不能得其病情也