查古籍
論曰陽(yáng)氣衰于下則為寒厥陰氣衰于下則為熱厥人質(zhì)壯以秋冬奪于所用下氣上爭(zhēng)不能復(fù)精氣溢下邪氣因從之而上也氣因于中由陽(yáng)氣衰不能滲營(yíng)其經(jīng)絡(luò)陽(yáng)氣日損陰氣獨(dú)在故手足為之寒厥也陰氣衰于下則為熱厥由醉飽入房?jī)?nèi)亡精氣中虛熱入腎氣日衰陽(yáng)盛陰虛故手足為之熱也陰氣盛于上則下虛下虛則腹脹滿腹?jié)M則下氣重而邪氣逆逆則陽(yáng)氣亂陽(yáng)氣亂則令人暴不知人或至半日遠(yuǎn)一日乃知人也名曰尸厥按本論敘六經(jīng)厥狀與六經(jīng)厥逆甚詳宜玩本文大抵六經(jīng)之厥陽(yáng)證至為仆為顛疾為妄見陰證至為脹大小便不利或嘔或心痛之類皆素多痰氣因虛所乘之為病也惟有輕重之殊爾如成無(wú)己注傷寒論云厥者手足冷也四逆者四肢不溫也邪在三陽(yáng)則手足必?zé)醾鞯饺巹t手足厥冷厥者逆也而有陰陽(yáng)之殊熱極而成厥逆者陽(yáng)極似陰也寒極而成厥逆者獨(dú)陰無(wú)陽(yáng)也
(公元 1830 年)清.王清任(勛臣)著。二卷。作者從訪驗(yàn)尸體后所見,提出對(duì)于臟腑解剖的己見。并載自定義方劑、及附方論。
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論曰陽(yáng)氣衰于下則為寒厥陰氣衰于下則為熱厥人質(zhì)壯以秋冬奪于所用下氣上爭(zhēng)不能復(fù)精氣溢下邪氣因從之而上也氣因于中由陽(yáng)氣衰不能滲營(yíng)其經(jīng)絡(luò)陽(yáng)氣日損陰氣獨(dú)在故手足為之寒厥也陰氣衰于下則為熱厥由醉飽入房?jī)?nèi)亡精氣中虛熱入腎氣日衰陽(yáng)盛陰虛故手足為之熱也陰氣盛于上則下虛下虛則腹脹滿腹?jié)M則下氣重而邪氣逆逆則陽(yáng)氣亂陽(yáng)氣亂則令人暴不知人或至半日遠(yuǎn)一日乃知人也名曰尸厥按本論敘六經(jīng)厥狀與六經(jīng)厥逆甚詳宜玩本文大抵六經(jīng)之厥陽(yáng)證至為仆為顛疾為妄見陰證至為脹大小便不利或嘔或心痛之類皆素多痰氣因虛所乘之為病也惟有輕重之殊爾如成無(wú)己注傷寒論云厥者手足冷也四逆者四肢不溫也邪在三陽(yáng)則手足必?zé)醾鞯饺巹t手足厥冷厥者逆也而有陰陽(yáng)之殊熱極而成厥逆者陽(yáng)極似陰也寒極而成厥逆者獨(dú)陰無(wú)陽(yáng)也