《玉機(jī)微義》 論暑傷五臟為證不同

陳無(wú)擇曰暑熱喜歸心心中之使人噎悶昏不知人入肝則眩暈頑痹入脾則昏睡不覺(jué)入肺則喘滿痿入腎則消渴凡中死治之切不得用冷唯宜溫養(yǎng)得冷則死道途中無(wú)湯即以熱土熨臍中仍使更溺概可見(jiàn)矣凡覺(jué)中暑急嚼生姜一大塊水送下如已迷悶嚼大蒜一大瓣水送下如不能嚼水研灌之立醒謹(jǐn)按暑之證變異不等亦豈止歸五臟也冷熱當(dāng)憑脈證用之蓋人之形氣有虛實(shí)所感有輕重輕則后時(shí)而發(fā)至秋成瘧痢是也重則實(shí)時(shí)發(fā)者如以上之證至有輕變重重變輕亦自感有淺深傳有兼并爾況人之形志苦樂(lè)不一豈得無(wú)變異乎大抵四時(shí)之證皆然