查古籍
《溫?zé)峤?jīng)緯》(公元 1852 年)清.王士雄(孟英)著。五卷。搜集多種溫?zé)岵≈?,以《?nèi)經(jīng)》,張仲景等之說(shuō)為經(jīng),以葉桂(天士)、薛生白、陳平伯、余師愚等之說(shuō)為緯,辨別溫病的伏氣、外感、內(nèi)容豐 富。
(公元 1642 年)明.吳有性(又可)著。二卷。闡述瘟疫系戾氣從口鼻而入,伏于募原,其邪在半表半里之間, 其傳變有九,辨證治療和傷寒不同。
《溫疫論》(公元 1642 年)明.吳有性(又可)著。二卷。闡述瘟疫系戾氣從口鼻而入,伏于募原,其邪在半表半里之間, 其傳變有九,辨證治療和傷寒不同。
《溫病條辨》(公元 1798 年)清.吳瑭(鞠通)著。六卷。依據(jù)葉桂的溫?zé)岵W(xué)說(shuō),明確溫病分三焦傳變、闡述風(fēng)溫、溫毒、暑溫、濕溫等病證的治療,條理分明。
治男子、婦人大病之后,傷損榮衛(wèi),或發(fā)汗、吐下太過(guò),或失血過(guò)多之后,精不能復(fù)常,心神恍惚,不得睡眠,飲食全減,肌體瘦弱,怠墮倦之,嗜臥無(wú)力,四常服補(bǔ)虛益氣,滋養(yǎng)榮衛(wèi),令人肌體充實(shí),飲食進(jìn)美,悅澤顏色,精神爽,諸疾不辰砂(二兩,不夾石,絹袋子盛,于銀、石器內(nèi)懸。于器內(nèi)用椒紅三兩,取井花水調(diào)椒紅盛砂研(蜜炙。以上件為細(xì)末,次入辰砂研勻,用棗肉和杵一、二千下,令勻熟,丸如梧桐子大。每服二十丸