查古籍
夏禹鑄曰∶驚生于心,痰生于脾,風(fēng)生于肝,熱出于肺,此一定之理也.熱盛生風(fēng),風(fēng)盛生痰,痰盛生驚,此賊邪逆克必至之勢(shì).療驚必先豁痰,豁痰必先祛風(fēng),祛風(fēng)必先解熱,而解熱又以何者為先乎?肺主皮毛,皮毛為賊邪入內(nèi)之門戶,彼風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六邪之來,皮毛受之即入犯乎肺,肺本出熱地也,燥火暑邪一入,則熱與熱根據(jù)而熱盛;風(fēng)寒濕邪一入,肺竅為之閉塞,則熱無所泄而熱亦盛.若解熱必先祛邪,前書上只云解熱,并未說到祛邪,今以祛邪之法詳之,一用拿,一用推,一用燈火,一用灸,一用藥.
《審視瑤函》(公元 1644 年)明.付仁宇(允科)[傅仁宇]著。六卷,首一卷。 先總論,次方論。論述 108 證及其治法方劑,并述眼科手術(shù)方法,附有醫(yī)案、圖說、歌括。
(公元 1615 年)明.龔?fù)①t(子才、云林)著。十卷,分為十集。首集為診治諸論,次為諸病的辨證施治。
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夏禹鑄曰∶驚生于心,痰生于脾,風(fēng)生于肝,熱出于肺,此一定之理也.熱盛生風(fēng),風(fēng)盛生痰,痰盛生驚,此賊邪逆克必至之勢(shì).療驚必先豁痰,豁痰必先祛風(fēng),祛風(fēng)必先解熱,而解熱又以何者為先乎?肺主皮毛,皮毛為賊邪入內(nèi)之門戶,彼風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六邪之來,皮毛受之即入犯乎肺,肺本出熱地也,燥火暑邪一入,則熱與熱根據(jù)而熱盛;風(fēng)寒濕邪一入,肺竅為之閉塞,則熱無所泄而熱亦盛.若解熱必先祛邪,前書上只云解熱,并未說到祛邪,今以祛邪之法詳之,一用拿,一用推,一用燈火,一用灸,一用藥.