查古籍
古來方技,如天文術(shù)數(shù),堪輿風(fēng)鑒,卜筮醫(yī)術(shù)數(shù)類。天文惟帝皇所重;術(shù)數(shù)若遁甲風(fēng)角,惟為將所重;堪輿其應(yīng)每遠(yuǎn)數(shù)百載,或數(shù)十載始驗(yàn),真?zhèn)坞y知;風(fēng)鑒即能先知預(yù)定人之富貴壽考,本各自具也。卜筮不過決疑,醫(yī)則自天子以至于庶人,皆不可廢其術(shù)。療疾病,決生死,望問切脈之次,必云因何而得,所屬何臟,所系何經(jīng),當(dāng)用何藥,服后能見何效。危者復(fù)安,骨者復(fù)肉,能神而明之,實(shí)為方技中之最要者也。
(公元 1528 年)明.薛己(立齋、新甫)著。 一卷。先論口齒、喉舌之證,分為六門,次論骨鯁、諸蟲、體氣的治法 ,也分六門,末附方藥。
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古來方技,如天文術(shù)數(shù),堪輿風(fēng)鑒,卜筮醫(yī)術(shù)數(shù)類。天文惟帝皇所重;術(shù)數(shù)若遁甲風(fēng)角,惟為將所重;堪輿其應(yīng)每遠(yuǎn)數(shù)百載,或數(shù)十載始驗(yàn),真?zhèn)坞y知;風(fēng)鑒即能先知預(yù)定人之富貴壽考,本各自具也。卜筮不過決疑,醫(yī)則自天子以至于庶人,皆不可廢其術(shù)。療疾病,決生死,望問切脈之次,必云因何而得,所屬何臟,所系何經(jīng),當(dāng)用何藥,服后能見何效。危者復(fù)安,骨者復(fù)肉,能神而明之,實(shí)為方技中之最要者也。