查古籍
文以載道,醫(yī)雖小道,亦道也,則醫(yī)書亦載道之車也。顧其文繁而義晦,讀者卒未易得其指歸,初學(xué)苦之?,幧俣嗖∈W(xué),于圣賢大道無所得,雅不欲為浮靡之辭,以貼虛車誚。因念道之大者以治心,其次以治身。莊子曰∶哀莫大于心死,而身死次之。醫(yī),所以治身也,身死則心無所寄,固小道中之大者。爰取少日所誦岐黃家言,芟其繁蕪,疏其湮郁,參以己見,HT 為一書,用以階梯初學(xué),非敢謂是載道之車,欲使升車者藉此以登,如履碥石云耳,故以“碥”名編。或曰∶方今《景岳全書》盛行,桂、附之烈,等于 岡,子作焦頭爛額客數(shù)矣。人咸謂∶子非醫(yī)病,實醫(yī)醫(yī),是書出,其時醫(yī)之藥石歟!“碥”當(dāng)作“砭”,予笑而不敢言。
乾隆十六年歲次辛未季春望日南海何夢瑤書于樂只堂
《傷寒明理論》(公元 1156 年)金.成無己著。三卷。對于《傷寒論》的 50 個證作了分析此較。 附方論一卷,論仲景方 20 首的方義。
(公元 219 年)漢.張機(仲景)著。十六卷。總結(jié)三世紀(jì)以前的臨床經(jīng)驗,包括治療傷寒和雜病兩部分。在辨證施治方面有著突出的成就。 原本在西晉前已散失。
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文以載道,醫(yī)雖小道,亦道也,則醫(yī)書亦載道之車也。顧其文繁而義晦,讀者卒未易得其指歸,初學(xué)苦之?,幧俣嗖∈W(xué),于圣賢大道無所得,雅不欲為浮靡之辭,以貼虛車誚。因念道之大者以治心,其次以治身。莊子曰∶哀莫大于心死,而身死次之。醫(yī),所以治身也,身死則心無所寄,固小道中之大者。爰取少日所誦岐黃家言,芟其繁蕪,疏其湮郁,參以己見,HT 為一書,用以階梯初學(xué),非敢謂是載道之車,欲使升車者藉此以登,如履碥石云耳,故以“碥”名編。或曰∶方今《景岳全書》盛行,桂、附之烈,等于 岡,子作焦頭爛額客數(shù)矣。人咸謂∶子非醫(yī)病,實醫(yī)醫(yī),是書出,其時醫(yī)之藥石歟!“碥”當(dāng)作“砭”,予笑而不敢言。
乾隆十六年歲次辛未季春望日南海何夢瑤書于樂只堂