《醫(yī)燈續(xù)焰》 面

《難經(jīng)》十三難曰∶五臟有五色，皆見于面，亦當(dāng)與寸口，尺內(nèi)相應(yīng)。假令色青，其脈當(dāng)弦而急。色赤，其脈浮大而散。色黃，其脈中緩而大。色白，其脈浮澀而短。色黑，其脈沉濡而滑。脈數(shù)，尺之皮膚亦數(shù)。脈急，尺之皮膚亦急。脈緩，尺之皮膚亦緩。脈澀，尺之皮膚亦澀。脈滑，尺之皮膚亦滑。假令色青，其脈浮澀而短，若大而緩，為相勝。（色青為肝。脈得浮澀而短，為肺脈，為金克木；大而緩為脾脈，為木克土，是謂相勝。）浮大而散，若小而滑，為相生也。（浮大而散為心脈，為木生火；小而滑為腎脈，為水生木，是謂相生。）玉機(jī)真藏論曰∶凡治病，察其形氣色澤，脈之盛衰，病之新故，乃治之，無后其時(shí)。形氣相得，謂之可治。色澤以浮，謂之易已。脈從四時(shí)，謂之可治。脈弱以滑，是有胃氣，命曰易治，取之以時(shí)。形氣相失，謂之難治。色夭不澤，謂之難治。

脈實(shí)以堅(jiān)，謂之益甚。脈逆四時(shí)，為不可治。必察四難而明告之。

五臟生成篇曰∶色味當(dāng)五臟。白當(dāng)肺，辛。赤當(dāng)心，苦。青當(dāng)肝，酸。黃當(dāng)脾，甘。黑當(dāng)腎，咸。故白當(dāng)皮、赤當(dāng)脈，青當(dāng)筋，黃當(dāng)肉，黑當(dāng)骨。

《靈樞》五色篇曰∶五臟六腑之肢節(jié)，各有部分。有部分，用陰和陽，用陽和陰。

當(dāng)明部分，萬舉萬當(dāng)。（和陰陽之盛衰，衰多益寡。和而平之，萬舉萬當(dāng)矣。）能別左右，是謂大道。

男女易位，故曰陰陽。審察澤夭，謂之良工。（左右乃陰陽之道路。而男女從逆不同，故位亦異。位定然后能察其潤澤枯夭也。）沉濁為內(nèi)，浮澤為外。（內(nèi)為臟，外為腑，以沉浮別之。然在色上看，非心會(huì)不能得。）黃赤為風(fēng)，青黑為痛，白為寒，黃而膏潤為膿，赤甚者為血，痛甚為攣，寒甚為皮不仁。五色各見其部。察其浮沉，以知淺深。察其澤夭，以觀成敗。察其散摶，以知遠(yuǎn)近。視色上下，以知病處。（浮則病淺，沉則病深。澤則成全，夭則敗亡。散解者新近，摶聚者久遠(yuǎn)。上則在上，下則在下，皆以色形知病也。）積神于心，以知往今。故相氣不微，不知是非。屬意勿去，乃知新故。（視色之道，必積神屬意，乃知已往來今及新病故疾。）色明不粗，沉夭為甚，不明不澤，其病不甚。（明澤不粗顯，而但見沉夭，病必甚也。若無沉夭，雖不明澤，病亦不甚。）其色散，駒駒然未有聚，其病散而氣痛，聚未成也。（駒，小馬也。奔逸不定，言其色散無定所。氣雖聚，痛未成形也。）腎乘心，心先病，腎為應(yīng)，色皆如是。（臟必自虛，而后賊邪乘之。所見之色，自是勝我者。五臟皆然。）男子色見于面王，為小腹痛，下為卵痛。其圜直為莖痛。高為本，下為首，狐疝陰之屬也。（卵莖、狐，乃膀胱、小腸、子處之病也。其部位在于面王上下，故色見于彼。圜直象莖，故以色見之高下，分莖病之本末。俗以鼻之大小，驗(yàn)前陰之巨細(xì)，有以哉。）女子在于面王，為膀胱子處之病。

散為痛，摶為聚。方圓左右，各如其色形。其隨而下至胝為淫。有潤如膏狀，為暴食不潔。（女子部分亦同，而病亦在下。但所見皆沖、任、帶脈如淫帶、淋濁、瘕聚之類。或有因暴食，濕熱下流而成前證者。若色摶則聚而結(jié)，色散者但痛而已。）左為左，右為右。其色有邪，聚散而不端，面色所指者也。（病見于色，左右不爽，故隨其色之所指，察聚散而知邪之摶與痛也。）色者，青、黑、赤、白、黃，皆端滿，有別鄉(xiāng)。別鄉(xiāng)赤者，其色赤大如榆莢。在面王，為不日。（五色之正端滿合時(shí)日者，是為無邪。

有別鄉(xiāng)者，猶言正色之外，別部又見一色也。如赤見于面王，則非其部。不當(dāng)見而見，又非其時(shí)矣。）其色上銳，首空上向，下銳下向，在左右如法。（色之侵乘，必視其尖銳處為乘之首。上銳上乘，下銳下乘，左右皆如其法。）以五色命臟。青為肝，赤為心，白為肺，黃為脾，黑為腎。肝合筋，心合脈，肺合皮，脾合肉，腎合骨也。（別五色而知五臟，因五臟而知五合。再察在何部，而分生克吉兇，病固無遁情矣。）面上白點(diǎn)，腹中蟲積。

面青白黃色不常，及面上如蟹爪路，一黃一白者，食積。兩顴時(shí)赤，虛火上炎。

病患面無血色，無寒熱，脈沉弦者，衄也。

病患見黃色光澤者，為有胃氣，不死。干黃者兇。

赤色出兩顴，大如拇指，病雖小愈，必卒死。

黑色出于庭，大如拇指，必不病而卒死。

冬月面慘，傷寒。紫濁，時(shí)病。色白而肥，氣虛多痰。黑而瘦，陰虛火旺。