《醫(yī)燈續(xù)焰》 統(tǒng)論色

《素問》脈要精微論曰∶能合色脈，可以萬全。五色者，氣之華也。赤欲如帛裹朱，不欲如赭。白欲如鵝羽，不欲如鹽。青欲如蒼璧之澤，不欲如藍(lán)。黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土。

黑欲如重漆色，不欲如地蒼?！端貑枴肺迮K生成篇曰∶青如翠羽者生，赤如雞冠者生，黃如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如烏羽者生。此五色之見生也。青如草滋者死，黃如枳實(shí)者死，黑如者死，赤如血者死，白如枯骨者死。此五色之見死也。又云∶生于心，如以縞裹朱。生于肺，如以縞裹紅。生于肝，如以縞裹紺。生于脾，如以縞裹栝蔞實(shí)。生于腎，如以縞裹紫。此五臟所生之外榮也。

夫氣由臟發(fā)，色隨氣華。如青、黃、赤、白、黑者，色也。如帛裹朱、如鵝羽、如蒼璧之澤、如羅裹雄黃、如重漆色。又云∶如翠羽、如雞冠，如蟹腹，如豕膏，如烏羽?；蛴絮r明外露，或有光潤(rùn)內(nèi)含者，氣也。氣至而后色彰，故曰欲、曰生。

若赤如赭、白如鹽、青如藍(lán)、黃如土色、黑如地蒼，甚則青如草滋、黃如枳實(shí)、黑如、赤如血、白如枯骨，或晦黯不澤，或悴槁不榮。敗色雖呈，氣于何有，故曰不欲，且曰死。由此觀之，則色與氣，固不可須臾離也。然而外露者不如內(nèi)含。

內(nèi)含則氣藏，外露則氣泄。亦猶脈之弦、鉤、毛、石，欲其微，不欲其甚。下文所云如以縞裹者，正取五色之微見，方是五臟之外榮。否則過于彰露，與弦、鉤、毛、石之獨(dú)見而無胃氣，名曰真藏者，何以異乎？