查古籍
《素問》陰陽應象大論曰∶腎主耳,在竅為耳?!鹅`樞》脈度篇曰∶腎氣通于耳。
腎和,則耳能聞五音矣。五閱五使篇曰∶耳者,腎之官也。金匱真言又曰∶南方赤色,入通于心,開竅于耳。是耳一也,為兩臟共開之竅,豈非心腎交通,水火相濟之義乎?若二臟不和,虛實寒熱,皆能上致耳疾。即經(jīng)絡之過于耳者,亦皆能作疾。
如《靈樞》經(jīng)脈篇曰∶小腸手太陽之脈,入耳中,其病耳聾。三焦手少陽之脈,從耳后,入耳中,出走耳前,其病耳聾渾渾。大腸手陽明之別脈,入耳,合宗脈,實則齲聾。
口問篇曰∶耳中,宗脈之所聚也。胃中空,則宗脈虛。虛則下溜而脈竭,故上虛而鳴。選方四首。
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《素問》陰陽應象大論曰∶腎主耳,在竅為耳?!鹅`樞》脈度篇曰∶腎氣通于耳。
腎和,則耳能聞五音矣。五閱五使篇曰∶耳者,腎之官也。金匱真言又曰∶南方赤色,入通于心,開竅于耳。是耳一也,為兩臟共開之竅,豈非心腎交通,水火相濟之義乎?若二臟不和,虛實寒熱,皆能上致耳疾。即經(jīng)絡之過于耳者,亦皆能作疾。
如《靈樞》經(jīng)脈篇曰∶小腸手太陽之脈,入耳中,其病耳聾。三焦手少陽之脈,從耳后,入耳中,出走耳前,其病耳聾渾渾。大腸手陽明之別脈,入耳,合宗脈,實則齲聾。
口問篇曰∶耳中,宗脈之所聚也。胃中空,則宗脈虛。虛則下溜而脈竭,故上虛而鳴。選方四首。