查古籍
凡內(nèi)傷之人,多半咳嗽,由清陽(yáng)不升,濁陰不降,閉塞清道而成,只宜辛甘化陽(yáng)之品,蕩去陰邪,清升濁降,咳嗽自己。昧者不識(shí),稱(chēng)為陳寒入脫,純用一派搜寒宣散之品,每每釀成脫證。不知病既內(nèi)傷,正虛無(wú)疑,而更用此宣散,則一線(xiàn)之正氣,又為大傷,豈能久延時(shí)刻,而不脫絕者乎。
凡內(nèi)傷之人,多半胸滿(mǎn)不食,痰多。由中宮氣衰,轉(zhuǎn)輸失職,陰邪痰水堵塞胸中,只宜溫中醒脾助正,胸滿(mǎn)、痰水自去也。昧者不察,多用一派推蕩破滯之品,每每釀成腹脹不治之病,不可不知。
凡內(nèi)傷之人,多有身熱而卻不疼,雖然內(nèi)熱,而口不渴。如此等病情,近似外感,近似火癥,只宜回陽(yáng)收納。收納則陽(yáng)不外越,而身熱自己。陽(yáng)回則鎮(zhèn)納陰邪,而陰潮不作。諸書(shū)稱(chēng)內(nèi)熱由陰虛,不知陽(yáng)衰而陰鬼立出,即晝夜亦可知也。昧者不識(shí),一見(jiàn)發(fā)熱,稱(chēng)為外感,便以發(fā)散投之必危;一見(jiàn)內(nèi)熱,稱(chēng)為陰虛,滋陰降火必殆。
(公元 659 年)唐.李績(jī)(蘇敬)撰。五十四卷。原書(shū)已佚,內(nèi)容尚散見(jiàn)于《經(jīng)史證類(lèi)備急本草》中。包括藥圖、圖經(jīng)、本草三部分,收載藥物 844 種, 詳細(xì)介紹性味、產(chǎn)地、效用等 。
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中國(guó)歷史上第一部官修本草書(shū)。開(kāi)創(chuàng)圖文對(duì)照之先例。
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凡內(nèi)傷之人,多半咳嗽,由清陽(yáng)不升,濁陰不降,閉塞清道而成,只宜辛甘化陽(yáng)之品,蕩去陰邪,清升濁降,咳嗽自己。昧者不識(shí),稱(chēng)為陳寒入脫,純用一派搜寒宣散之品,每每釀成脫證。不知病既內(nèi)傷,正虛無(wú)疑,而更用此宣散,則一線(xiàn)之正氣,又為大傷,豈能久延時(shí)刻,而不脫絕者乎。
凡內(nèi)傷之人,多半胸滿(mǎn)不食,痰多。由中宮氣衰,轉(zhuǎn)輸失職,陰邪痰水堵塞胸中,只宜溫中醒脾助正,胸滿(mǎn)、痰水自去也。昧者不察,多用一派推蕩破滯之品,每每釀成腹脹不治之病,不可不知。
凡內(nèi)傷之人,多有身熱而卻不疼,雖然內(nèi)熱,而口不渴。如此等病情,近似外感,近似火癥,只宜回陽(yáng)收納。收納則陽(yáng)不外越,而身熱自己。陽(yáng)回則鎮(zhèn)納陰邪,而陰潮不作。諸書(shū)稱(chēng)內(nèi)熱由陰虛,不知陽(yáng)衰而陰鬼立出,即晝夜亦可知也。昧者不識(shí),一見(jiàn)發(fā)熱,稱(chēng)為外感,便以發(fā)散投之必危;一見(jiàn)內(nèi)熱,稱(chēng)為陰虛,滋陰降火必殆。