查古籍
病人二三日,頭面腫痛,此邪熱壅于三陽(yáng)也。急宜散清熱為主。
以上數(shù)十條,略言其概,其中尚有許多火證情形。有當(dāng)用甘寒養(yǎng)陰法者,有當(dāng)用苦寒攻下存陰法者,有當(dāng)用清涼滋陰法者,有當(dāng)用利水育陰法者,有當(dāng)用潤(rùn)躁救陰法者,有當(dāng)用甘溫回陽(yáng)救陰法者。種種不一,全在臨時(shí)變通??傊龤馍?,邪氣死人,用養(yǎng)陰等法,皆為陽(yáng)證邪火立說(shuō),而非為陰氣上騰之陰火立說(shuō)。當(dāng)知陽(yáng)證邪火,其人脈息、聲音一切有神。若陰氣上騰之陰火,脈息,起居一切無(wú)神,陰象全具。此乃認(rèn)證關(guān)健,不可不知。
(公元 1830 年)清.王清任(勛臣)著。二卷。作者從訪驗(yàn)尸體后所見,提出對(duì)于臟腑解剖的己見。并載自定義方劑、及附方論。
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病人二三日,頭面腫痛,此邪熱壅于三陽(yáng)也。急宜散清熱為主。
以上數(shù)十條,略言其概,其中尚有許多火證情形。有當(dāng)用甘寒養(yǎng)陰法者,有當(dāng)用苦寒攻下存陰法者,有當(dāng)用清涼滋陰法者,有當(dāng)用利水育陰法者,有當(dāng)用潤(rùn)躁救陰法者,有當(dāng)用甘溫回陽(yáng)救陰法者。種種不一,全在臨時(shí)變通??傊龤馍?,邪氣死人,用養(yǎng)陰等法,皆為陽(yáng)證邪火立說(shuō),而非為陰氣上騰之陰火立說(shuō)。當(dāng)知陽(yáng)證邪火,其人脈息、聲音一切有神。若陰氣上騰之陰火,脈息,起居一切無(wú)神,陰象全具。此乃認(rèn)證關(guān)健,不可不知。