查古籍
按中痰一證,予思中字不甚恰切。未痰之所以生,半由太陽失運,水液不行,聚而為痰?;蛴芍袑m火衰,轉(zhuǎn)輸失職,水濕生痰?;蛴尚年柼潛p,不能鎮(zhèn)納濁陰,水泛于上,而痰證生。種種不一。是痰皆由內(nèi)而生,并非由外而致。由外而入內(nèi),始可以言中,由內(nèi)而出外,決不可以言中。凡為痰迷之人,必素秉陽衰,積陰日盛,飲食不運,氣機不宣,忽然外邪引之,內(nèi)氣滯之,陰邪竊發(fā),寒痰上通,堵塞清道,人事昏迷,喉中痰響,脈必滑利。平素多病多痰,法宜扶陽為先,祛痰為末,如姜附湯,姜桂茯半湯,真武湯之類,皆可施之。即曰痰閉可也,何必曰中。[眉批]中字之義駁得倒,痰字之理認得真,治痰之法自爾超妙,非庸手所得知?;技仓擞鲋】捎?,學醫(yī)之人入手不得錯,此救世之法,醫(yī)醫(yī)之意也。
(公元 280 年? )晉.王熙(叔和)著。十卷。搜集后漢以前的醫(yī)學著作,闡述脈象 24 種,并論述臟腑、經(jīng)絡(luò) 、病證、治則、預(yù)后等。
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按中痰一證,予思中字不甚恰切。未痰之所以生,半由太陽失運,水液不行,聚而為痰?;蛴芍袑m火衰,轉(zhuǎn)輸失職,水濕生痰?;蛴尚年柼潛p,不能鎮(zhèn)納濁陰,水泛于上,而痰證生。種種不一。是痰皆由內(nèi)而生,并非由外而致。由外而入內(nèi),始可以言中,由內(nèi)而出外,決不可以言中。凡為痰迷之人,必素秉陽衰,積陰日盛,飲食不運,氣機不宣,忽然外邪引之,內(nèi)氣滯之,陰邪竊發(fā),寒痰上通,堵塞清道,人事昏迷,喉中痰響,脈必滑利。平素多病多痰,法宜扶陽為先,祛痰為末,如姜附湯,姜桂茯半湯,真武湯之類,皆可施之。即曰痰閉可也,何必曰中。[眉批]中字之義駁得倒,痰字之理認得真,治痰之法自爾超妙,非庸手所得知?;技仓擞鲋】捎?,學醫(yī)之人入手不得錯,此救世之法,醫(yī)醫(yī)之意也。