查古籍
頭者諸陽之會(huì),諸陽脈皆上于頭,陽脈不治,則頭為之搖矣。然搖有三。一曰、搖頭言者,里病也,以里有痛,語言則劇,欲言而頭搖矣。二曰、獨(dú)頭搖,卒口噤,背反張者,痙病。以風(fēng)盛于上,風(fēng)主動(dòng)搖,故頭搖也。然里病、非邪病也,痛使之然。痙病、非厥逆也,風(fēng)使之然。至于陽反獨(dú)留,形體如煙熏,直視而搖頭者,又為心絕也。
《溫?zé)峤?jīng)緯》(公元 1852 年)清.王士雄(孟英)著。五卷。搜集多種溫?zé)岵≈?,以《?nèi)經(jīng)》,張仲景等之說為經(jīng),以葉桂(天士)、薛生白、陳平伯、余師愚等之說為緯,辨別溫病的伏氣、外感、內(nèi)容豐 富。
(公元 1642 年)明.吳有性(又可)著。二卷。闡述瘟疫系戾氣從口鼻而入,伏于募原,其邪在半表半里之間, 其傳變有九,辨證治療和傷寒不同。
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頭者諸陽之會(huì),諸陽脈皆上于頭,陽脈不治,則頭為之搖矣。然搖有三。一曰、搖頭言者,里病也,以里有痛,語言則劇,欲言而頭搖矣。二曰、獨(dú)頭搖,卒口噤,背反張者,痙病。以風(fēng)盛于上,風(fēng)主動(dòng)搖,故頭搖也。然里病、非邪病也,痛使之然。痙病、非厥逆也,風(fēng)使之然。至于陽反獨(dú)留,形體如煙熏,直視而搖頭者,又為心絕也。