查古籍
自利者,不經(jīng)攻下,而自然泄瀉者是也。然有協(xié)熱、協(xié)寒之別,須當(dāng)明辯之。夫協(xié)熱者,即表邪傳里,里虛協(xié)熱,而自下列者是也。又有不應(yīng)下而誤攻之,內(nèi)虛協(xié)熱,亦為下利者是也。協(xié)寒者,即三陰經(jīng)病。
協(xié)熱利者,臍下必?zé)?,渴欲飲水,泄下黃赤,發(fā)熱后重,脈數(shù)者是也。協(xié)寒利者,臍下必寒,自利不渴,泄下清谷,脈微惡寒者是也。蓋傷寒自利多種,須識(shí)陰陽(yáng)二字。如三陽(yáng)下利,則身熱。太陰下利,則手足溫。少陰、厥陰下利,則身涼無(wú)熱。此確論也。大抵傷寒下利,挾太陽(yáng)脈證,便不得用溫藥。俗醫(yī)但見(jiàn)下利,便作陰癥而用溫?zé)嶂?,其不發(fā)黃生斑也幾希。至若下利而有頭疼腰痛,肌熱目疼,鼻干脈長(zhǎng)者,此太陽(yáng)陽(yáng)明合病,葛根湯主之。若下利而有頭疼脈滿,口苦咽干,或往來(lái)寒熱,脈弦而嘔者,此太陽(yáng)少陽(yáng)合病也,柴苓湯主之。若下利而有身熱□痛,往來(lái)寒熱,或干嘔,脈弦而長(zhǎng)者,此陽(yáng)明少陽(yáng)合病,承氣湯主之。若脈不弦者順,脈弦者逆也。若風(fēng)邪入胃,木來(lái)侮土,故令暴下。其治法或溫,或攻,或清下焦,或利小便,切不可發(fā)汗耳。設(shè)或下利而發(fā)熱,下利而厥逆,下利而肺實(shí),下利而煩躁不得眠。
皆不可治也。
傷寒不利,十有六七,俗人不識(shí),呼為潰底,遽用溫燥止?jié)畡┮灾?,變?yōu)槲0Y,深可哀憫。
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自利者,不經(jīng)攻下,而自然泄瀉者是也。然有協(xié)熱、協(xié)寒之別,須當(dāng)明辯之。夫協(xié)熱者,即表邪傳里,里虛協(xié)熱,而自下列者是也。又有不應(yīng)下而誤攻之,內(nèi)虛協(xié)熱,亦為下利者是也。協(xié)寒者,即三陰經(jīng)病。
協(xié)熱利者,臍下必?zé)?,渴欲飲水,泄下黃赤,發(fā)熱后重,脈數(shù)者是也。協(xié)寒利者,臍下必寒,自利不渴,泄下清谷,脈微惡寒者是也。蓋傷寒自利多種,須識(shí)陰陽(yáng)二字。如三陽(yáng)下利,則身熱。太陰下利,則手足溫。少陰、厥陰下利,則身涼無(wú)熱。此確論也。大抵傷寒下利,挾太陽(yáng)脈證,便不得用溫藥。俗醫(yī)但見(jiàn)下利,便作陰癥而用溫?zé)嶂?,其不發(fā)黃生斑也幾希。至若下利而有頭疼腰痛,肌熱目疼,鼻干脈長(zhǎng)者,此太陽(yáng)陽(yáng)明合病,葛根湯主之。若下利而有頭疼脈滿,口苦咽干,或往來(lái)寒熱,脈弦而嘔者,此太陽(yáng)少陽(yáng)合病也,柴苓湯主之。若下利而有身熱□痛,往來(lái)寒熱,或干嘔,脈弦而長(zhǎng)者,此陽(yáng)明少陽(yáng)合病,承氣湯主之。若脈不弦者順,脈弦者逆也。若風(fēng)邪入胃,木來(lái)侮土,故令暴下。其治法或溫,或攻,或清下焦,或利小便,切不可發(fā)汗耳。設(shè)或下利而發(fā)熱,下利而厥逆,下利而肺實(shí),下利而煩躁不得眠。
皆不可治也。
傷寒不利,十有六七,俗人不識(shí),呼為潰底,遽用溫燥止?jié)畡┮灾?,變?yōu)槲0Y,深可哀憫。