查古籍
惡寒者,風(fēng)寒客于營(yíng)衛(wèi)之中也。惟其風(fēng)寒客于營(yíng)衛(wèi),則灑淅然惡寒也。惟其營(yíng)衛(wèi)之受風(fēng)寒,則嗇然不欲舒也。其惡寒者,非惡寒熱之寒,又非惡風(fēng)也。蓋惡風(fēng)、見風(fēng)則惡,若居密室之內(nèi),幃帳之中,則坦然自舒也。至于惡寒者,雖不見風(fēng),亦自里寒雖身大熱,亦欲近衣,始發(fā)之間,戰(zhàn)栗鼓頷,甚則體振,肌膚粟起,毫毛畢直,雖在幃帳之中,重衣厚被,亦不能御其寒也。且寒熱之寒,謂寒熱更作,熱至則寒無矣。其惡寒者,雖身發(fā)熱,而不欲去衣,甚至向火覆被,猶不遏其寒也。所以然者,由陰氣上入陽中,或陽微,或風(fēng)虛相搏所致。惡寒一切屬表,若下癥悉具而微惡寒者,是表猶未解,當(dāng)先解表,乃可攻里也。經(jīng)曰、發(fā)熱惡寒、發(fā)于陽,無熱惡寒、發(fā)于陰。如傷寒或已發(fā)熱,或未發(fā)熱,若先惡寒,必繼之以發(fā)熱,此則發(fā)于陽也。若惡寒而蜷臥,脈細(xì)而緊,此則發(fā)于陰也。在陽者可發(fā)汗,在陰者可溫里。惡寒雖悉屬表,而在表自有虛實(shí)之別。若汗出而惡寒者,為表虛,可解肌。無汗而惡寒者,為表實(shí),可發(fā)活。如汗后仍不解,反惡者。虛故也,芍藥甘草附子湯之。如或少陰病,惡寒而蜷臥,手足厥冷,自利煩躁,脈不至者,又為不治之癥。
按發(fā)熱惡寒,明是傷寒之候,然亦有近似傷寒者。如脈浮而數(shù),發(fā)熱惡寒,是傷寒癥也,若脈浮而發(fā)熱惡寒,或有痛處,是癰疽癥也。脈浮而澀,發(fā)熱惡寒,或膈實(shí)嘔吐,噫噯吞酸,是傷食癥也。脈浮而弦,發(fā)熱惡寒,或惡食,是欲作瘧也。由是觀之,發(fā)熱惡寒之癥,豈同一而語哉。
《本草從新》(公元 1757 年)清.吳儀洛(遵程)著。 十八卷。以《本草備要》為依據(jù),一部分照舊,一部分增改,較為完善 。
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惡寒者,風(fēng)寒客于營(yíng)衛(wèi)之中也。惟其風(fēng)寒客于營(yíng)衛(wèi),則灑淅然惡寒也。惟其營(yíng)衛(wèi)之受風(fēng)寒,則嗇然不欲舒也。其惡寒者,非惡寒熱之寒,又非惡風(fēng)也。蓋惡風(fēng)、見風(fēng)則惡,若居密室之內(nèi),幃帳之中,則坦然自舒也。至于惡寒者,雖不見風(fēng),亦自里寒雖身大熱,亦欲近衣,始發(fā)之間,戰(zhàn)栗鼓頷,甚則體振,肌膚粟起,毫毛畢直,雖在幃帳之中,重衣厚被,亦不能御其寒也。且寒熱之寒,謂寒熱更作,熱至則寒無矣。其惡寒者,雖身發(fā)熱,而不欲去衣,甚至向火覆被,猶不遏其寒也。所以然者,由陰氣上入陽中,或陽微,或風(fēng)虛相搏所致。惡寒一切屬表,若下癥悉具而微惡寒者,是表猶未解,當(dāng)先解表,乃可攻里也。經(jīng)曰、發(fā)熱惡寒、發(fā)于陽,無熱惡寒、發(fā)于陰。如傷寒或已發(fā)熱,或未發(fā)熱,若先惡寒,必繼之以發(fā)熱,此則發(fā)于陽也。若惡寒而蜷臥,脈細(xì)而緊,此則發(fā)于陰也。在陽者可發(fā)汗,在陰者可溫里。惡寒雖悉屬表,而在表自有虛實(shí)之別。若汗出而惡寒者,為表虛,可解肌。無汗而惡寒者,為表實(shí),可發(fā)活。如汗后仍不解,反惡者。虛故也,芍藥甘草附子湯之。如或少陰病,惡寒而蜷臥,手足厥冷,自利煩躁,脈不至者,又為不治之癥。
按發(fā)熱惡寒,明是傷寒之候,然亦有近似傷寒者。如脈浮而數(shù),發(fā)熱惡寒,是傷寒癥也,若脈浮而發(fā)熱惡寒,或有痛處,是癰疽癥也。脈浮而澀,發(fā)熱惡寒,或膈實(shí)嘔吐,噫噯吞酸,是傷食癥也。脈浮而弦,發(fā)熱惡寒,或惡食,是欲作瘧也。由是觀之,發(fā)熱惡寒之癥,豈同一而語哉。