《醫(yī)心方》 避邪魅方第十三

《延壽赤書》云∶夜行當(dāng)鳴天鼓無至限數(shù)，辟百鬼邪。

（注也）今按∶《大清經(jīng)》云∶天鼓，謂齒也，兼名菀。云∶宗定伯夜行，道逢鬼，問曰∶我，新鬼，不知鬼法，鬼所畏何物乎？鬼云∶唯畏人唾之。定伯便擔(dān)鬼項(xiàng)上行，間，鬼喚求下，定伯不聽，至于曙下置地，鬼即化為一羊，定伯恐其變形。唾之，即賣得千五百錢。

《抱樸子》云∶古之入山道士，皆以明鏡縱橫九寸以上懸于背后，能識(shí)百邪精魅。

又云∶林盧山下有一亭，其中有鬼，每有宿者，或死或病。后有伯夷者過宿，明燈燭而坐，誦經(jīng)，至夜半，有十余人與來伯夷對(duì)坐共樗蒲博戲，伯夷密以鏡照之乃是群犬也。伯夷乃以燭燒來人衣，作焦毛氣，伯夷懷小刀捉一人而刺之，初作人聲，死而成犬也，余犬悉走。

是鏡之力也。

又云∶昔張盍蹋，偶豪成二人，并精思于蜀靈臺(tái)山石室中。忽有一人暑黃練單衣到前曰∶勞乎？道士，辛苦幽隱于是。二人顧視鏡中，乃是鹿也。因問之曰∶汝是草中老鹿也，何詐為人形？來人即成鹿而走去。

又云∶鬼魅知其形，呼其名，不敢犯人。

又云∶山精形如小兒而獨(dú)足，足向后，來犯人，其名曰。

山中有大樹能語者，其精曰云陽，見火光古枯木所作也。夜見胡人者，銅鐵之精也。見秦人者百歲木精也。

又云∶山中寅日稱虞吏者，虎也。稱當(dāng)路君者，野狼也。言令長(zhǎng)者，貍也。

卯日言丈人者，兔也。言東王父者，糜也。言西王母者，鹿也。

辰日言雨師者，龍也。言河伯者，魚也。言先腹公子者，蟹也。

巳日言時(shí)君者，龜也。言寡人者；社中蛇也。

午日言三公者，馬也。言仙人者，老樹也。

未日言主人者，羊也。

申日言人君者，野狼也。言九卿者，猴也。

酉日言將軍者，老雞也。言賊捕者，雉也。

戌日言人姓者犬也。言成陽翁仲者，狐也。

亥日言臣君者，豬也。婦人字者，金玉也。

子日言社君者，鼠也。言老神人者，伏翼也。

丑日言青生者，豺也。

《得富貴言》云∶雷電精名曰閃（失冊(cè)反）題；大道精曰慶（都黎反）；大山精曰善善；大澤精曰委邪；大樹精曰彭候；空室精曰曹羊。

《續(xù)齊諧記》云∶燕昭王墓有一斑貍，積年既久，能為幻（胡辦反，詐）化，乃變作一書生，遇墓前華表問∶以我才貌可得詣張司空。華表曰∶子之妙解為不可，必辱殆，將不返，非但喪子千年之質(zhì)，亦當(dāng)深誤。書生不從，詣華，華見潔白如玉，于是商略三史，采貫百家，華應(yīng)聲屈滯乃嘆曰∶天下豈有此年少，若非鬼怪，即是狐貍。令人防衛(wèi)。雷孔章曰∶狗所知者，數(shù)百年物耳，千年老精不復(fù)能別，唯有千年枯木照之則形見。燕王墓前華表似應(yīng)千年，遣人伐之，燃之以照，書生乃是一大老貍。

《西王母玉殼丸方》云∶以一丸著頭上，行無所畏。又∶至死喪家?guī)б煌?，辟百鬼。又∶若?dú)宿林澤中，若冢墓間，燒一丸，百鬼走去。又∶一丸著緋囊中，懸臂男左女右，山精鬼魅皆畏之云云。