《醫(yī)宗金鑒》 指迷茯苓丸

治中焦停痰伏飲。

半夏（制）二兩　茯苓一兩　枳殼五錢(qián)　風(fēng)化硝二錢(qián)半，右四味，姜汁糊為丸。

【注】經(jīng)曰：飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾。游者，運(yùn)行也；溢者，滲溢也；輸者，輸布也；精氣者，水化之精氣也。言入于胃運(yùn)行水化之精氣，滲溢于腸胃之外，而上輸布于脾也。又曰：脾氣散精，上歸于肺。言水之清者上升，猶天之雨露也。又曰：通調(diào)水道，下輸膀胱。言水之濁者下降，猶地之江河也。此皆言水自濁化清，由腑輸臟；自清分濁，由臟輸腑，水之運(yùn)行循環(huán)也。又曰：水精四布，五經(jīng)并行。言水發(fā)源于脾，周布四臟，并行五經(jīng)也。此皆言水內(nèi)養(yǎng)臟腑，外滋百骸，水之變化精微也。如是者，何痰之有？若飲食失度不和于中，水精不滲溢于外，直下走大，小腸而為泄瀉矣。若三焦失運(yùn)，氣不蒸化，水之清者不升，水之濁者不降，精化為水，則內(nèi)停作脹，外泛作腫，上攻喘呼，下蓄淋悶矣。若上焦氣不清肅，不能輸布，留于胸中，水之精者悉變?yōu)闈?，?yáng)盛煎灼成痰，陰盛凝蓄為飲也。故治痰者，以清火為主，實(shí)者利之，虛者化之。治飲者，以燥濕為主，實(shí)者逐之，虛者溫之。所以古人治飲有溫補(bǔ)之法，而治痰則無(wú)之也。王隱君制礞石滾痰丸，治老痰一方，用黃芩清胸中無(wú)形諸熱，大黃瀉腸胃有質(zhì)實(shí)火，此治痰必須清火也。以礞石之燥悍，此治痰必須除濕也。以沉香之速降，此治痰必須利氣也。二黃得礞石，沉香，則能迅掃直攻老痰巢穴，濁膩之垢而不少留，滾痰之所由名也。若陽(yáng)氣不盛，痰飲兼作，又非此方所宜，當(dāng)以指迷伏苓丸合而治之，用半夏燥濕，茯苓滲濕，風(fēng)硝軟堅(jiān)，枳殼利氣。別于二陳之甘緩，遠(yuǎn)于大黃，礞石之峻悍，殆攻中之平劑歟!