查古籍
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師曰:瘧脈自弦,弦數(shù)者多熱,弦遲者多寒,弦小緊者下之差,弦遲者可溫之,弦緊者可發(fā)汗、針灸也,弦浮大者可吐之,弦數(shù)者風(fēng)發(fā)也,以飲食消息止之。
【按】
弦小緊者之「小」字,當(dāng)是「沉」字,則有有可下之理。弦緊者,當(dāng)是「弦浮緊」,則有可發(fā)汗之理。弦浮大者,當(dāng)是「弦滑大」,則有可吐之理。且不遺本文瘧脈自弦之意。
【注】
瘧之為病,寒熱也,三陰三陽皆有之,因其邪伏藏于半表半里之間,故屬少陽,脈自弦也。弦數(shù)者多熱,弦遲者多寒,謂發(fā)作之時(shí),多熱為陽盛,多寒為陰盛也。夫傷寒少陽病,則有汗、吐、下三法之禁,而瘧亦屬少陽,何以有汗、吐、下三法之宜,是蓋瘧屬雜病,不可不知也。初發(fā)脈弦兼沉緊者,主乎里也,可下之;兼遲者,主乎寒也,可溫之;兼浮緊者,主乎表也,可汗之;兼滑大者,主乎飲也,可吐之;兼數(shù)者,風(fēng)發(fā)也,即風(fēng)熱之謂也,可清之。若久發(fā)不止,則不可以此法治之,當(dāng)以飲食撙節(jié),調(diào)理消息止之,蓋初病以治邪為急,久病以養(yǎng)正為主也。其它癉瘧,即『內(nèi)經(jīng)』所謂但熱不寒之癉瘧也;溫瘧,即『內(nèi)經(jīng)』所言先傷于風(fēng),后傷于寒,熱多寒少之溫瘧也;牝瘧,即『內(nèi)經(jīng)』所言先傷于寒,后傷于風(fēng),寒多熱少之寒瘧也;惟瘧母一證,經(jīng)所未載。然論諸瘧,未有詳于『內(nèi)經(jīng)』者也。其文雖略有不同,必是脫簡,然所出治法,亦未有過于仲景者也。
【集注】
徐彬曰:自者,謂感有風(fēng)寒,而脈惟自弦也。于是脈既有一定之像,而兼數(shù)為熱,兼遲為寒,此其大綱也。
尤怡曰:瘧之舍固在半表半里之間,而人之藏則有偏多偏少之異,故其病有熱多者,有寒多者,有里多而可下者,有表多而可汗、可吐者,當(dāng)各隨其脈而施治也。
周揚(yáng)俊曰:人之瘧證,由外邪之入,每伏于半表半里,入而與陰爭(zhēng)則寒,出而與陽爭(zhēng)則熱,故寒熱往來,主少陽,謂兼他經(jīng)證則有之,謂全不涉少陽,則無是理也。仲景曰:瘧脈自弦,正以脈之?dāng)?shù)、遲、小、緊、浮、大皆未可定,要必兼弦,弦為少陽脈也。夫邪犯少陽與衛(wèi)氣并居,衛(wèi)氣晝行于陽,夜行于陰,故邪得陽而外出,得陰而內(nèi)薄,內(nèi)外相薄,是以日作。若氣之舍深,內(nèi)薄于陰,陽氣獨(dú)發(fā),陰氣內(nèi)著,陰與陽爭(zhēng)不得出,是以間日而作也。然則偏陰多寒,偏陽多熱,其為癉、為溫、為牝,莫不自少陽而造其極,補(bǔ)偏救弊,必從少陽之界,使邪去而陰陽適,歸于和而后愈也。
病瘧以月一日發(fā),當(dāng)以十五日愈;設(shè)不差,當(dāng)月盡解;如其不差,當(dāng)云何?師曰:此結(jié)為癥瘕,名曰瘧母,急治之,宜□甲煎圓。
病瘧者,以月計(jì)之,如一日發(fā)者,當(dāng)以十五日愈,以十五日更一氣也。人受氣于天,天氣更則人身之氣亦更,更氣旺,則不受瘧邪,故愈也;設(shè)若不差,當(dāng)月盡解,是又更一旺氣也。倘如更二氣不差,此瘧邪不衰,與病者氣血痰飲,結(jié)為癥瘕,名曰瘧母也,當(dāng)急治之,宜用□甲煎丸攻之可也。
程林曰:五日為一候,三候?yàn)橐粴猓粴馐迦找?。夫人受氣于天,氣?jié)更移,榮衛(wèi)亦因之以易也。
清 黃元御 著
黃元御醫(yī)書總目錄
《素問懸解》《靈樞懸解》《難經(jīng)懸解》《傷寒懸解》《金匱懸解》《傷寒說意》
《四圣心源》《素靈微蘊(yùn)》《四圣懸樞》《長沙藥解》《玉楸藥解》
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師曰:瘧脈自弦,弦數(shù)者多熱,弦遲者多寒,弦小緊者下之差,弦遲者可溫之,弦緊者可發(fā)汗、針灸也,弦浮大者可吐之,弦數(shù)者風(fēng)發(fā)也,以飲食消息止之。
【按】
弦小緊者之「小」字,當(dāng)是「沉」字,則有有可下之理。弦緊者,當(dāng)是「弦浮緊」,則有可發(fā)汗之理。弦浮大者,當(dāng)是「弦滑大」,則有可吐之理。且不遺本文瘧脈自弦之意。
【注】
瘧之為病,寒熱也,三陰三陽皆有之,因其邪伏藏于半表半里之間,故屬少陽,脈自弦也。弦數(shù)者多熱,弦遲者多寒,謂發(fā)作之時(shí),多熱為陽盛,多寒為陰盛也。夫傷寒少陽病,則有汗、吐、下三法之禁,而瘧亦屬少陽,何以有汗、吐、下三法之宜,是蓋瘧屬雜病,不可不知也。初發(fā)脈弦兼沉緊者,主乎里也,可下之;兼遲者,主乎寒也,可溫之;兼浮緊者,主乎表也,可汗之;兼滑大者,主乎飲也,可吐之;兼數(shù)者,風(fēng)發(fā)也,即風(fēng)熱之謂也,可清之。若久發(fā)不止,則不可以此法治之,當(dāng)以飲食撙節(jié),調(diào)理消息止之,蓋初病以治邪為急,久病以養(yǎng)正為主也。其它癉瘧,即『內(nèi)經(jīng)』所謂但熱不寒之癉瘧也;溫瘧,即『內(nèi)經(jīng)』所言先傷于風(fēng),后傷于寒,熱多寒少之溫瘧也;牝瘧,即『內(nèi)經(jīng)』所言先傷于寒,后傷于風(fēng),寒多熱少之寒瘧也;惟瘧母一證,經(jīng)所未載。然論諸瘧,未有詳于『內(nèi)經(jīng)』者也。其文雖略有不同,必是脫簡,然所出治法,亦未有過于仲景者也。
【集注】
徐彬曰:自者,謂感有風(fēng)寒,而脈惟自弦也。于是脈既有一定之像,而兼數(shù)為熱,兼遲為寒,此其大綱也。
尤怡曰:瘧之舍固在半表半里之間,而人之藏則有偏多偏少之異,故其病有熱多者,有寒多者,有里多而可下者,有表多而可汗、可吐者,當(dāng)各隨其脈而施治也。
周揚(yáng)俊曰:人之瘧證,由外邪之入,每伏于半表半里,入而與陰爭(zhēng)則寒,出而與陽爭(zhēng)則熱,故寒熱往來,主少陽,謂兼他經(jīng)證則有之,謂全不涉少陽,則無是理也。仲景曰:瘧脈自弦,正以脈之?dāng)?shù)、遲、小、緊、浮、大皆未可定,要必兼弦,弦為少陽脈也。夫邪犯少陽與衛(wèi)氣并居,衛(wèi)氣晝行于陽,夜行于陰,故邪得陽而外出,得陰而內(nèi)薄,內(nèi)外相薄,是以日作。若氣之舍深,內(nèi)薄于陰,陽氣獨(dú)發(fā),陰氣內(nèi)著,陰與陽爭(zhēng)不得出,是以間日而作也。然則偏陰多寒,偏陽多熱,其為癉、為溫、為牝,莫不自少陽而造其極,補(bǔ)偏救弊,必從少陽之界,使邪去而陰陽適,歸于和而后愈也。
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病瘧以月一日發(fā),當(dāng)以十五日愈;設(shè)不差,當(dāng)月盡解;如其不差,當(dāng)云何?師曰:此結(jié)為癥瘕,名曰瘧母,急治之,宜□甲煎圓。
【注】
病瘧者,以月計(jì)之,如一日發(fā)者,當(dāng)以十五日愈,以十五日更一氣也。人受氣于天,天氣更則人身之氣亦更,更氣旺,則不受瘧邪,故愈也;設(shè)若不差,當(dāng)月盡解,是又更一旺氣也。倘如更二氣不差,此瘧邪不衰,與病者氣血痰飲,結(jié)為癥瘕,名曰瘧母也,當(dāng)急治之,宜用□甲煎丸攻之可也。
【集注】
程林曰:五日為一候,三候?yàn)橐粴猓粴馐迦找?。夫人受氣于天,氣?jié)更移,榮衛(wèi)亦因之以易也。