查古籍
見少陰篇
□
太陽病二日,反躁,反熨其背,而大汗出,大熱入胃,胃中水竭,躁煩,必發(fā)譫語,十余日,振栗自下利者,此為欲解也。故其汗從腰以下不得汗,欲小便不得,反嘔欲失溲,足下惡風(fēng),大便□,小盒飯數(shù)而反不數(shù),及多大便已,頭卓然而痛,其人足心必?zé)?,榖氣下流故也。
【注】
太陽病中風(fēng)、傷寒,二日不躁,今反躁者,是不得汗出而躁,大青龍湯證也。不以青龍湯發(fā)汗,反以火劫熨背,逼汗大出,火邪入胃,胃熱水竭,則煩躁譫語所必發(fā)也。
十有余日,邪正相持,持久必爭,爭必振栗作解,然解非汗出及下利,邪無從解也。
若自下利,此為欲從里解也;若自汗出,此為欲從表解也。今十余日不自下利,而有欲小便不得,反嘔欲失溲者,是里不解也;不自汗出,而下身無汗,足下惡風(fēng)者,是表不解也。里不解者,大便必□,小盒飯數(shù)而反不數(shù),則知水留胃中,久必腸潤,其久積之大便自應(yīng)多下而解也。及多大便已,雖小便不得,諸病不解,其頭卓然而痛,是里解表未悉解也。表未悉解者,是因火逼汗出,而從腰以下不得汗,乃上解而下未解也。故有小便不得,諸在下之病。今雖里解,而其人頭卓然而頭者,是表之余邪上逆也。足心必?zé)嵴?,里之余熱下流也。谷氣者,即胃氣也,言胃中熱氣隨大便而下流也。此病皆由妄行火劫致變,難以拘定成規(guī),當(dāng)診犯何逆,隨證治之可也。
服桂枝湯,大汗出,脈洪大者,與桂枝湯如前法。若形似瘧,一日再發(fā)者,汗出必解,宜桂枝二麻黃一湯。
服桂枝湯,大汗出,病不解,脈洪大,若煩渴者,則為表邪已入陽明,是白虎湯證也。今脈雖洪大而不煩渴,則為表邪仍在太陽,當(dāng)更與桂枝湯如前法也。服湯不解,若形如瘧,日再發(fā)者,雖屬輕邪,然終是為風(fēng)寒所持,非汗出必不得解,故宜桂枝二麻黃一湯,小發(fā)榮衛(wèi)之汗,其不用麻黃桂枝各半湯者,蓋因大汗已出也。
【集注】
方有執(zhí)曰:服桂枝湯,證轉(zhuǎn)大汗出,脈轉(zhuǎn)洪大者,乃風(fēng)多寒少,風(fēng)邪欲散而以微寒持之,兩者皆不得解,而寒熱如瘧也。桂枝二麻黃一湯者,重解風(fēng)而輕于散寒也。
《明醫(yī)雜著》(公元 1549 年)明.王綸(節(jié)齋)著。六卷。內(nèi)容為醫(yī)論、諸證、小兒證治等,此書也受朱震亨學(xué)說的影響。
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見少陰篇
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太陽病二日,反躁,反熨其背,而大汗出,大熱入胃,胃中水竭,躁煩,必發(fā)譫語,十余日,振栗自下利者,此為欲解也。故其汗從腰以下不得汗,欲小便不得,反嘔欲失溲,足下惡風(fēng),大便□,小盒飯數(shù)而反不數(shù),及多大便已,頭卓然而痛,其人足心必?zé)?,榖氣下流故也。
【注】
太陽病中風(fēng)、傷寒,二日不躁,今反躁者,是不得汗出而躁,大青龍湯證也。不以青龍湯發(fā)汗,反以火劫熨背,逼汗大出,火邪入胃,胃熱水竭,則煩躁譫語所必發(fā)也。
十有余日,邪正相持,持久必爭,爭必振栗作解,然解非汗出及下利,邪無從解也。
若自下利,此為欲從里解也;若自汗出,此為欲從表解也。今十余日不自下利,而有欲小便不得,反嘔欲失溲者,是里不解也;不自汗出,而下身無汗,足下惡風(fēng)者,是表不解也。里不解者,大便必□,小盒飯數(shù)而反不數(shù),則知水留胃中,久必腸潤,其久積之大便自應(yīng)多下而解也。及多大便已,雖小便不得,諸病不解,其頭卓然而痛,是里解表未悉解也。表未悉解者,是因火逼汗出,而從腰以下不得汗,乃上解而下未解也。故有小便不得,諸在下之病。今雖里解,而其人頭卓然而頭者,是表之余邪上逆也。足心必?zé)嵴?,里之余熱下流也。谷氣者,即胃氣也,言胃中熱氣隨大便而下流也。此病皆由妄行火劫致變,難以拘定成規(guī),當(dāng)診犯何逆,隨證治之可也。
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服桂枝湯,大汗出,脈洪大者,與桂枝湯如前法。若形似瘧,一日再發(fā)者,汗出必解,宜桂枝二麻黃一湯。
【注】
服桂枝湯,大汗出,病不解,脈洪大,若煩渴者,則為表邪已入陽明,是白虎湯證也。今脈雖洪大而不煩渴,則為表邪仍在太陽,當(dāng)更與桂枝湯如前法也。服湯不解,若形如瘧,日再發(fā)者,雖屬輕邪,然終是為風(fēng)寒所持,非汗出必不得解,故宜桂枝二麻黃一湯,小發(fā)榮衛(wèi)之汗,其不用麻黃桂枝各半湯者,蓋因大汗已出也。
【集注】
方有執(zhí)曰:服桂枝湯,證轉(zhuǎn)大汗出,脈轉(zhuǎn)洪大者,乃風(fēng)多寒少,風(fēng)邪欲散而以微寒持之,兩者皆不得解,而寒熱如瘧也。桂枝二麻黃一湯者,重解風(fēng)而輕于散寒也。