中醫(yī)古籍
  • 《醫(yī)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)》 二、概率

    又稱機(jī)率,是用以描述某事件發(fā)生的可能性大小的一個(gè)數(shù)值。

    在自然界和人類社會(huì)中,存在著兩類不同的現(xiàn)象:①在一定條件下,肯定發(fā)生的事件叫做必然事件,肯定不發(fā)生的事件叫做不可能事件。如在適當(dāng)溫度濕度下經(jīng)一定時(shí)間孵化,正常受精雞蛋必然會(huì)孵出小雞來,而石頭是不可能孵出小雞來的。必然事件與不可能事件雖然形式相反,但兩者在發(fā)生某種結(jié)果與否都是確定的,故統(tǒng)稱確定性現(xiàn)象。②在基本條件不變的情況下,可能發(fā)生的結(jié)果有多種,究竟發(fā)生哪種結(jié)果,事先不能肯定,這類現(xiàn)象叫做隨機(jī)現(xiàn)象。隨機(jī)現(xiàn)象的表現(xiàn)結(jié)果稱為隨機(jī)事件。如任意拋擲一枚硬幣,可能徽花向上也可能幣值向上,拋擲前不能肯定,這是一個(gè)隨機(jī)現(xiàn)象,而結(jié)果出現(xiàn)“徵花向上”則是一個(gè)隨機(jī)事件。

    (一)古典概率是最簡單的隨機(jī)現(xiàn)象的概率計(jì)算。這類隨機(jī)現(xiàn)象具有兩個(gè)特征:①在觀察或試驗(yàn)中它的全部可能結(jié)果只有有限個(gè),譬如為n個(gè),記為E1,E2,…,En,而且這些事件是兩兩互不相容的,即任何兩個(gè)事件不能同時(shí)發(fā)生;②事件E1,E2,…,En的發(fā)生或出現(xiàn)是等可能的,即它們發(fā)生的概率都一樣。古典概率的大部分問題都能形象地用摸球模型來描述。有利于直觀地理解概率論的許多基本概念;而且它有著多方面的重要應(yīng)用,例如工業(yè)產(chǎn)品的抽樣檢查等。

    (二)統(tǒng)計(jì)概率上述“事件”是指不能再進(jìn)行分解或不能由其它事件構(gòu)成的基本事件。在實(shí)際工作中,基本事件的發(fā)生并不總是等可能的,而且有時(shí)為無窮多個(gè)。這樣就有必要把古典概率的定義加以推廣,從事后經(jīng)驗(yàn)的角度來理解概率的意義。實(shí)踐證明,雖然個(gè)別隨機(jī)事件在某次試驗(yàn)或觀察中可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn),但在大量重復(fù)試驗(yàn)中它卻呈現(xiàn)出明顯的規(guī)律性。假設(shè)在相同條件下,獨(dú)立地重復(fù)做n次試驗(yàn),某隨機(jī)事件A在n次試驗(yàn)中出現(xiàn)了m次,則比值m/n稱為隨機(jī)事件A在n次試驗(yàn)中出現(xiàn)的頻率。當(dāng)試驗(yàn)重復(fù)很多次時(shí),隨機(jī)事件A的頻率m/n就會(huì)在某個(gè)固定的常數(shù)P附近擺動(dòng),而且n愈大擺動(dòng)的幅度愈小。這種規(guī)律性稱之為統(tǒng)計(jì)規(guī)律性。頻率的穩(wěn)定性說明隨機(jī)事件發(fā)生的可能性大小是隨機(jī)事件本身固有的、不隨人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀屬性,所以在醫(yī)學(xué)科研中,當(dāng)n充分大時(shí),就以頻率作為概率的近似值,記住P(A)即

    由此可見,頻率是就樣本而言的,而概率總是從總體的意義上說的。這樣,概率就為預(yù)計(jì)某一事件發(fā)生的可能性大小,提供了衡量的尺度。

    例如:某病患者40名,用某療法治療后,其中35人痊愈,治愈者占治療人數(shù)的35/40,這是頻率。因?yàn)閿?shù)量少,這個(gè)頻率可能波動(dòng)較大。假如經(jīng)過長期的大量觀察,比如數(shù)百、數(shù)千例,得到治愈率為70%,我們就可以說,該療法治愈某病的概率近似值為70%。

    又如:某院婦產(chǎn)科在一個(gè)月內(nèi)出生嬰兒30名,其中男嬰18名,占新生兒數(shù)的18/30,這叫頻率。大量統(tǒng)計(jì)表明,人口中男女的比例基本上是1:1。這是個(gè)較穩(wěn)定的常數(shù),即概率的近似值。于是,在嬰兒分娩前,我們就可用它作為尺度,預(yù)計(jì)是男的概率為1/2(0.5或50%),是女的概率也為1/2(0.5或50%)。

    通過以上討論,可以知道:如果某事件是必然事件,則有m=n,所以必然事件的概率等于1;如果某事件是不可能事件,則有m=0,所以不可能事件的概率等于0;如果某事件是隨機(jī)事件,則有0

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