《醫(yī)學(xué)綱目》 臨產(chǎn)坐草法

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〔《脈訣》〕欲產(chǎn)之婦脈離經(jīng)，沉細(xì)而滑也同名。夜半覺時(shí)應(yīng)分誕，來辰日午定知生。（《難經(jīng)》云∶脈一呼三至曰離經(jīng)，一呼一至曰離經(jīng)?！睹}經(jīng)》云∶婦人欲產(chǎn)，其脈離經(jīng)，夜半覺，日中則生也。）身重體熱寒又頻，舌下之脈黑復(fù)青，及舌上冷子當(dāng)死，腹中須遣母歸冥。面赤舌青細(xì)尋看，母活子死定難應(yīng)；唇舌俱青沫又出，子母俱死總高KT ；面青舌赤沫出頻，母死子活定知真。不信若能看應(yīng)驗(yàn)，尋之賢哲不虛陳。

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〔《大》〕十產(chǎn)論 一曰正產(chǎn)者，婦人懷胎，十月滿足，忽腰腹作陣疼痛，相次胎氣頓陷，至于臍腹，痛極，乃至腰間重痛，谷道挺迸，繼之漿破血出，兒子遂生，此名正產(chǎn)。

二曰傷產(chǎn)者，婦人懷胎，未產(chǎn)一月以前，忽然臍腹痛疼，有如欲產(chǎn)，仍卻無事，是名試月，非正產(chǎn)也。但一切產(chǎn)母未有正產(chǎn)之候，即不可令人抱腰，亦不可令產(chǎn)母妄亂用力。若兒身未順，才方轉(zhuǎn)動，便教產(chǎn)母虛亂用力，使兒子錯落，忽橫忽倒，不能正生，皆緣產(chǎn)母用力于未當(dāng)用力之所致也。直待兒子身順，臨逼門戶，方始用力一送，令兒下生。此名傷產(chǎn)。

上傷產(chǎn)一法，最為切要，慎勿輕忽也。凡十月未足，臨產(chǎn)腹痛，或作或止，或痛不甚者，名曰弄痛，非正產(chǎn)之候?；蚋闺m痛甚而腰不甚者，非正產(chǎn)之候。胎高未陷下者，非正產(chǎn)之候。谷道未挺迸者，非正產(chǎn)之候。水漿未破血未出者，非正產(chǎn)之候。漿血雖出而腹不痛者，非正產(chǎn)之候。凡未有正產(chǎn)候，且令扶行熟忍，如行不得，或憑物坐之，或安臥之，或服安胎藥一二服得安即止，慎勿妄服催生藥餌。

愴惶，致令產(chǎn)母憂恐而挫其志，務(wù)要產(chǎn)母寬心存養(yǎng)調(diào)停，亦令坐婆先說解諭之。如覺心中煩悶，可取白蜜一匙，新汲水調(diào)下，切勿妄亂用力，先困其母。直待子逼門戶，腰重痛極，眼中如火，谷道挺迸時(shí)，是正產(chǎn)候，方可用力，并服催生藥也。予男婦于未產(chǎn)一月以前，腰腹俱痛，全似將產(chǎn)，其痛至甚，但遇巳牌稍止。如此者將十余日，計(jì)無所出，因閱此條遂與安胎藥，加參、術(shù)數(shù)服，間與肉味養(yǎng)之，由是平復(fù)不痛。又二十余日，始產(chǎn)一男。是時(shí)若妄動亂用力，并服催生等藥，立見危亡矣。

三曰催產(chǎn)者，若婦欲產(chǎn)，漿破血下，已見是正產(chǎn)候，但卻未生，即可服催生藥以催之。忽有經(jīng)及數(shù)日，產(chǎn)母困苦，亦可服藥助產(chǎn)母之正氣，令兒速生，此名催生。

四曰凍產(chǎn)者，冬月天冷，產(chǎn)母經(jīng)血得冷則凝，以致兒子不能生下，此害最深。若冬月產(chǎn)者，下部不可脫去綿衣，并不可坐臥寒處。當(dāng)滿房著火，常有暖氣。令產(chǎn)母背身向火，令臍下腿膝間常暖，血得熱則流散，使兒易生，此名凍產(chǎn)。

五曰熱產(chǎn)者，盛夏之月，產(chǎn)婦要溫涼得所，不可恣意取涼，傷損胎氣。亦不可人多，熱氣逼襲產(chǎn)母，使產(chǎn)母血沸，而有發(fā)熱，頭痛，面赤，昏昏如醉，乃至不知人事，此名熱產(chǎn)。

六曰橫產(chǎn)者，兒先露手，或先露臂，此由產(chǎn)母未當(dāng)用力而用之過也。兒身未順，用力一逼，遂至身橫不能生下，當(dāng)令產(chǎn)母安然仰臥，后令看生之人，先推其手令入直上，漸漸逼身，以中指摩其肩，推上而正之，或以指攀其耳而正之。須是產(chǎn)母仰臥，然后推兒徐徐正之。候其身正，煎催生藥一盞，吃了方可用力，令兒下生，此名橫產(chǎn)。

七曰倒產(chǎn)者，產(chǎn)母胎氣不足，關(guān)鍵不牢，用力太早，致令兒子不能回轉(zhuǎn)，便直下，先露其足。當(dāng)令產(chǎn)母仰臥，令看生之人，推其足入去，不可令產(chǎn)母用分毫力，亦不得驚恐，使兒自順云。

八曰偏產(chǎn)者，兒身未正，產(chǎn)母用力一逼，致令兒頭偏拄左腿，或偏拄右腿，故頭雖露，偏拄一畔，不能生下。當(dāng)令產(chǎn)母仰臥，次令看生之人輕輕推兒近上，以手正其頭，令兒頭頂端正，然后令產(chǎn)母用力一送，即便生下。若是小兒頭后骨偏拄谷道，只露其額，當(dāng)令看生之人以綿衣炙溫裹手，于谷道外方輕輕推兒頭令正，便令產(chǎn)母用力送兒生也，此名偏產(chǎn)。

九曰礙產(chǎn)者，兒身已順而露正頂，不能生下。蓋因兒身回轉(zhuǎn)，肚帶攀其肩，以此露正頂而不能生。當(dāng)令產(chǎn)母仰臥，令看生之人輕推兒近上，徐徐引手，以中指按兒肩下，撥其肚帶，仍須候兒身正順，方令產(chǎn)母用力一送，使兒生下，此名礙產(chǎn)。

上橫產(chǎn)、倒產(chǎn)、偏產(chǎn)、礙產(chǎn)四法，若看生之人非精良妙手，不可根據(jù)用此法，恐恣其愚以傷人命也。按倒產(chǎn)者，今世往往隨其倒足生下，并無后患，子母雙全，不必根據(jù)推足上之法亦可。又礙產(chǎn)者，往往肚帶有纏在兒頂上，而兒頭自出在產(chǎn)門外，看生之人，以手撥其肚帶，從兒頭頂過而下之者，又有肚帶纏在頂上一匝，而兒與胞衣自然同下者，皆無妨。不必以此礙產(chǎn)法入產(chǎn)門里撥下之也。

十曰坐產(chǎn)者，言欲臨產(chǎn)時(shí)，高處系一手巾，令產(chǎn)母以手攀之，輕輕屈足坐身，令兒生下，非坐在物上也，此名坐產(chǎn)。

十一曰盤腸產(chǎn)者，趙都運(yùn)恭人，每產(chǎn)則大腸先出，然后產(chǎn)子，產(chǎn)后其腸不收，甚以為苦，名曰盤腸產(chǎn)。醫(yī)不能療。偶在建昌，得一坐婆施一法而收之，其法以醋半盞，新汲冷水七分，調(diào)停 產(chǎn)母面，每 一縮，三收盡，此良法也。

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〔丹〕產(chǎn)后腸不收。香油五斤，煎熱盛盆，俟溫，坐油盆中，約一頓食時(shí)，以皂角末吹入鼻中，嚏作立上，妙。（《斗門》）

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〔《大》〕半夏為末，搐鼻中，則腸上矣。又方。以大紙捻蘸香油，點(diǎn)燈吹滅，以煙熏產(chǎn)母鼻中，腸即上矣。又方，以蓖麻子十四粒，去殼，研如膏，貼產(chǎn)母頭頂中心，腸上，即減去。