查古籍
《醫(yī)貫》(公元 1687 年)明.趙獻可(養(yǎng)葵)著。六卷。發(fā)明《薛立齋醫(yī)案》之說,以命門真火、真水為主,以六味丸、八味丸二方通治各病。在理論上有些偏激,清.徐大樁怍《醫(yī)貫貶》予以批評。
《醫(yī)門法律》(公元 1658 年)清.喻昌(嘉言)著。六卷。依風、寒、暑、濕、燥、火六氣及諸雜證而分門別類。每門分論、法、律三項。論是總論病證,法是治療法則,律是指出醫(yī)生在治療上的過失。
《原機啟微》(公元 1370 年)元.倪維德著。二卷,又附錄一卷。論眼病根源,制方要義,并附方義。附論眼病若干種,也較詳明。
邪在表宜散。在里宜攻。在上宜吐。在中下宜下。反是則悖矣!昔人謂邪在上。因其高而越之。又曰。在上者涌而吐之是也。但吐亦須分其所因所治以為辨別。如常山蜀漆。是吐積飲在于心下者也。藜蘆皂白二礬桔梗蘆皂角。是吐風痰在于膈者也。生萊菔子是吐氣痰在于膈者也。烏尖附是吐濕痰在于膈者也。胡桐淚是吐腎胃熱痰上攻于膈而見者也。梔子瓜蒂。是吐熱痰聚結(jié)于膈而成者也。砒石是吐寒痰在于膈者也。至于膈有熱毒。則有木鱉青木香以引之。痰涎不上。則有燒鹽以涌之。但吐藥最峻。過用恐于元氣有損。況砒石木鱉。尤屬惡毒。妄用必致生變。不可不慎。