《養(yǎng)生類要》 陶真人衛(wèi)生歌

世言服靈丹餌仙藥白日而輕舉者但聞而未見也至于運(yùn)氣之術(shù)甚近養(yǎng)生之道人稟血?dú)舛蕯z生論云攝生之要在去其害生者此名言也予所編此歌蓋采諸家養(yǎng)生之要能根據(jù)而行之則獲安樂若盡其妙亦長(zhǎng)生之可覬今著其歌于下萬物惟人為最貴百歲光陰如旅實(shí)自非留意修養(yǎng)中未免病苦為心累何必飧霞餌火藥妄意延齡等龜鶴但于飲食嗜欲間去其甚者將安樂食后徐徐行百步兩手摩脅并腹肚須臾轉(zhuǎn)手摩腎堂謂之運(yùn)動(dòng)水與土仰面仍呵三四呵自然食毒瓦斯消磨醉眠飽臥俱無益渴飽饑飧猶戒多食不欲粗并欲速只可少餐相接續(xù)若教一飽頓充腸損氣傷脾非汝福生餐粘膩筋勒物自死牲牢皆勿食饅頭閉氣宜少物須冷吃不然損齒傷血脈晚食常宜申酉前向夜從勞滯胸膈脾好音樂夜食則脾氣不磨為音響斷絕故也周禮所謂樂以侑食蓋脾好音聲絲竹耳才聞脾即磨矣是以聲音皆出于脾而夏月夜短尤宜忌之恐難消化故也飲酒莫教令大醉大醉傷神損心志渴來飲水兼啜茶腰腳自茲成重墜酒雖可以陶情性通血脈自然招風(fēng)敗腎爛腸腐脅莫過于此飽食之后尤宜戒之飲酒不宜粗及速恐傷破肺肺為五臟之華蓋尤不可傷當(dāng)酒未醒大渴之際不可吃水及啜茶多被酒引入腎臟為停毒之水遂令腰腳重墜膀胱冷痛兼水腫消渴攣之疾大抵茶之為物四時(shí)皆不可吃令人下焦虛冷惟飽食后吃兩杯不妨蓋能消食故也饑則尤宜忌之嘗聞避風(fēng)如避箭坐臥須當(dāng)預(yù)防患況因食后毛孔開風(fēng)才一入成癱瘓凡坐臥處始覺有風(fēng)宜速避之不可強(qiáng)忍且年老之人體竭內(nèi)疏風(fēng)邪易入始初不覺久乃損人故雖暑中不可當(dāng)風(fēng)取涼醉后操扇昔有學(xué)道于彭祖而苦患頭痛彭祖視其寢處有穴當(dāng)其腦戶遂寒之后即無患視聽行坐不必久五勞七傷從此有久視傷心損血久坐傷脾損肉久臥傷肺損氣久行傷肝損筋久立傷腎損骨孔子所謂居必遷坐以是故也人體亦欲得小勞譬如戶樞終不朽人之勞倦有生于無端不必持重挽輕仡仡終日于是閑人多生此病蓋閑樂之人不多運(yùn)動(dòng)氣力飽食坐臥經(jīng)脈凝滯氣血壅塞使然也是以貴人貌樂而心勞賤人心閑而貌苦貴人嗜欲不時(shí)或昧于忌犯飲食珍饈便乃寢臥故常須用力但不至疲極所貴榮衛(wèi)流通血脈調(diào)暢譬如水流不腐戶樞動(dòng)而不朽臥不厭HT覺貴舒飽則入浴饑則梳梳多浴少益心目默寢暗眠神晏如臥宜側(cè)身屈膝益人心氣覺舒展則精神不散蓋舒臥則招魂引魅孔子寢不尸蓋謂是也發(fā)多梳則去風(fēng)明目故道家晨梳常以百二十為數(shù)浴多則損人心腹令人倦怠寢不言者為五臟如鐘磬然不懸則不可發(fā)聲睡HT燈燭令人神不安四時(shí)惟夏難將攝伏陰在內(nèi)腹冷滑補(bǔ)腎湯藥不可無食物稍冷休哺啜夏一季是人脫精神之時(shí)心旺腎衰腎化為水至秋乃凝及冬始堅(jiān)尤宜保惜故夏月不問老少悉吃暖物至秋即不患霍亂吐瀉腹中常暖者諸疾自然不生蓋元?dú)鈮咽⒁残耐I衰何所忌特忌疏通泄精氣寢處尤宜綿密間宴居靜慮和心氣月令仲夏之月君子齋戒處必掩身毋躁二聲色毋或進(jìn)薄滋味毋致和禁欲嗜定心氣沐浴盥嗽皆暖水臥冷枕涼俱勿喜雖盛暑沖熱若以冷水洗面手即令人五臟干枯少津液況沐浴乎凡枕冷物大損人目瓜茹生菜不宜食豈獨(dú)秋來多瘧痢茹性至冷菜瓜難治氣又能昏人眼目驢馬食之即日目爛此等之物大抵四時(shí)皆不可食不獨(dú)夏季老人尤宜忌之伏陽(yáng)在內(nèi)三冬月切忌汗多陽(yáng)氣泄天地閉血?dú)獠乜v有病亦不宜出汗陰?kù)F之中無遠(yuǎn)行豪雨震雷宜速避昔有三人冒霧早行一人空腹一人食粥一人飲酒空腹者死食粥者病飲酒者健蓋酒能御霜露辟邪氣故也路中遇豪雨震雷晦暝宜入室避之不爾損人當(dāng)時(shí)未覺久則成患不問四時(shí)俱熱酒太熱不須難入口五味偏多不益人恐隨臟腑成災(zāi)咎五味淡薄令人爽稍多隨其臟腑各有損傷故酸多傷脾辛多傷肝咸多傷心苦多傷肺甘多傷腎此乃五行自然之理初傷不覺久乃成患道家更有順生法第一令人少嗔惡秋冬日出始求衣春夏雞鳴宜早起春夏宜早起秋冬任晏眠晏忌日出后早忌雞鳴前子后寅前寢覺來瞑目叩齒二七回吸新吐故無人悟咽嗽玉泉還養(yǎng)胎水之在口曰畢池亦曰玉泉黃庭經(jīng)曰玉泉清水灌靈根子若修之命長(zhǎng)生遠(yuǎn)磨胎息論曰凡服食須半夜子后床上瞑目盤坐面東呵出腹內(nèi)舊氣三兩口然后停息便于鼻中微納清氣數(shù)口舌下有穴通腎竅用舌柱上存息少時(shí)津液自生灌嗽滿口徐徐咽下自然灌注五臟此為氣歸丹田矣如子后午前不及但寅前為之亦可臥中為之亦可但枕不甚高可也漢帝年百二十歲日甚精壯言朝朝食玉泉扣齒二七名曰煉精后漢王真常嗽舌下玉泉咽之謂之胎息孫真人曰發(fā)宜多櫛手宜在面齒宜數(shù)叩津宜常咽氣宜精煉此五者即黃庭經(jīng)所謂子欲不死修昆侖耳熱手摩心熨兩眼每熨二七遍使人眼目自無障翳明目去風(fēng)無出于此亦能補(bǔ)腎氣仍更揩擦額與面頻拭額謂之修天庭連發(fā)際二處遍面上自然光澤如有點(diǎn)點(diǎn)者宜頻拭之兩指時(shí)將磨鼻莖鼻莖兩邊揩二三十?dāng)?shù)令衣里俱熱所謂灌溉中岳以潤(rùn)于肺左右耳根筌數(shù)遍筌耳即摩耳葉也不拘數(shù)遍所謂修其城郭以補(bǔ)腎氣以防聾聵也更能干浴遍身間按陛時(shí)須紐兩間縱有風(fēng)勞諸冷氣何憂腰背復(fù)拘攣大凡人坐常以兩手按左右紐肩數(shù)十噓呵呼嘻吹及行氣之人分六字果能根據(jù)用口訣中新舊有皆可治聲色雖云屬少年稍知櫛節(jié)乃無愆閉精息氣宜聞早莫使羽苞火中燃古人以色欲之事辟之凌杯以盛湯羽苞以蓄火有能操履長(zhǎng)方正于名無貪利無競(jìng)縱向歌中未能行百行周身亦無病老子云善攝生者陸地不避咒虎此道德之助也