查古籍
飲凡有六,即懸飲、溢飲、支飲、痰飲、留飲、伏飲,巢氏載之詳矣。龐安常云∶人身無倒上之痰,天下無逆流之水,誠哉斯言。以此思之,人之氣道貴乎順,順則津液流通,決無痰為咳,不由痰飲之所或利,此固定分導(dǎo)次之,亦有意焉。王叔寒則邪水溢上。其間用山茱萸亦當(dāng)矣。臨病之際,又加詳審焉邪,皮毛屬肺,風(fēng)寒隨玄府而入寒化熱,熱則生痰喘滿也肺熱也。
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飲凡有六,即懸飲、溢飲、支飲、痰飲、留飲、伏飲,巢氏載之詳矣。龐安常云∶人身無倒上之痰,天下無逆流之水,誠哉斯言。以此思之,人之氣道貴乎順,順則津液流通,決無痰為咳,不由痰飲之所或利,此固定分導(dǎo)次之,亦有意焉。王叔寒則邪水溢上。其間用山茱萸亦當(dāng)矣。臨病之際,又加詳審焉邪,皮毛屬肺,風(fēng)寒隨玄府而入寒化熱,熱則生痰喘滿也肺熱也。