《續(xù)醫(yī)說(shuō)》 濁本脾胃

小便白濁方雖多而效者甚少由治之不得其本也夫小便水類(lèi)也靜則清撓則濁今之醫(yī)防其撓者必養(yǎng)其心求其靜者必安其腎殊不知五行之常水無(wú)土則不制不蓄其本在脾胃其標(biāo)在膀胱脾胃土也撓之必動(dòng)烏得不濁今夫撓脾胃者莫不因飲食生冷肥甜油膩所傷理脾胃者莫不先去傷滯后調(diào)其饑飽是固然也孩提之童僧尼之輩治各不同未可以是專(zhuān)其說(shuō)蓋撓其動(dòng)者乃所以撓其神也五臟有七神惟脾以意以智為神事之不如意者撓其意謀慮之關(guān)乎智者撓其智意智俱傷水源之撓其源不清其流必不清矣故經(jīng)曰飲入于胃游溢精氣上輸于脾脾氣散精上歸于肺通調(diào)水道下輸膀胱稟化乃為溲矣則知小便白濁其源在脾胃其標(biāo)在膀胱若濁而沉腐者為精敗而浮脂為腎虛法宜補(bǔ)腎昔有人患白濁服玄兔丹不愈后服附子八味丸即瘳醫(yī)者不可不知