查古籍
味甘,平,無(wú)毒。主胸脅逆氣,憂恚、驚邪、恐悸,心下結(jié)痛,寒熱,煩滿,咳逆,止口焦舌干,利小便,止消渴,好唾,大腹淋瀝,膈中淡水,水腫淋結(jié),開(kāi)胸腑,調(diào)臟氣,伐腎邪,長(zhǎng)陰,益氣力,保神守中。久服安魂魄、養(yǎng)神、不饑、延年。一名茯菟。其有抱根者,名五勞、七傷,口干,止驚悸,多恚怒,善忘,開(kāi)心益智,安魂魄,養(yǎng)精神。生太山山谷大松下。二月、八月采,陰干。
馬間為之使。案藥名無(wú)馬間,或者馬莖,聲相近故也。得甘草、防風(fēng)、芍藥、紫石英、麥門(mén)冬共療五臟。惡白蘞。
畏牡蒙、地榆、雄黃、秦膠、龜甲。今出郁州,彼土人乃故斫松作之,形多小,虛赤不佳。
自然成者,大如三、四升器,外皮黑細(xì)皺,內(nèi)堅(jiān)白,形如鳥(niǎo)獸龜鱉者,良。又復(fù)時(shí)燥則不水。作丸散者,皆先煮之兩三沸,乃切,曝干。白色者補(bǔ),赤色利,俗腸而開(kāi)心。
調(diào)營(yíng)而理胃,上品仙藥也。善能斷谷不饑。為藥無(wú)朽蛀。
吾嘗掘地得昔人所埋一塊,計(jì)應(yīng)卅許年,而色理無(wú)異,明其全不朽矣。其有銜松根對(duì)度者,為茯神,是其次茯苓后結(jié)一塊也。仙方唯云茯苓,而無(wú)茯神。為療既同,用之亦應(yīng)無(wú)嫌。
〔謹(jǐn)馬刀為茯苓使,無(wú)名馬間者,間字草書(shū),似刀字,寫(xiě)人不識(shí),訛為間耳。陶不悟,云是馬莖,謬矣。今大山亦有茯苓,白實(shí)而塊小,不復(fù)采用。今第一出華山,形極粗大。雍州南山亦有,不如華山者。
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味甘,平,無(wú)毒。主胸脅逆氣,憂恚、驚邪、恐悸,心下結(jié)痛,寒熱,煩滿,咳逆,止口焦舌干,利小便,止消渴,好唾,大腹淋瀝,膈中淡水,水腫淋結(jié),開(kāi)胸腑,調(diào)臟氣,伐腎邪,長(zhǎng)陰,益氣力,保神守中。久服安魂魄、養(yǎng)神、不饑、延年。一名茯菟。其有抱根者,名五勞、七傷,口干,止驚悸,多恚怒,善忘,開(kāi)心益智,安魂魄,養(yǎng)精神。生太山山谷大松下。二月、八月采,陰干。
馬間為之使。案藥名無(wú)馬間,或者馬莖,聲相近故也。得甘草、防風(fēng)、芍藥、紫石英、麥門(mén)冬共療五臟。惡白蘞。
畏牡蒙、地榆、雄黃、秦膠、龜甲。今出郁州,彼土人乃故斫松作之,形多小,虛赤不佳。
自然成者,大如三、四升器,外皮黑細(xì)皺,內(nèi)堅(jiān)白,形如鳥(niǎo)獸龜鱉者,良。又復(fù)時(shí)燥則不水。作丸散者,皆先煮之兩三沸,乃切,曝干。白色者補(bǔ),赤色利,俗腸而開(kāi)心。
調(diào)營(yíng)而理胃,上品仙藥也。善能斷谷不饑。為藥無(wú)朽蛀。
吾嘗掘地得昔人所埋一塊,計(jì)應(yīng)卅許年,而色理無(wú)異,明其全不朽矣。其有銜松根對(duì)度者,為茯神,是其次茯苓后結(jié)一塊也。仙方唯云茯苓,而無(wú)茯神。為療既同,用之亦應(yīng)無(wú)嫌。
〔謹(jǐn)馬刀為茯苓使,無(wú)名馬間者,間字草書(shū),似刀字,寫(xiě)人不識(shí),訛為間耳。陶不悟,云是馬莖,謬矣。今大山亦有茯苓,白實(shí)而塊小,不復(fù)采用。今第一出華山,形極粗大。雍州南山亦有,不如華山者。