查古籍
兒自胎孕以至生成.皆稟五行而分五臟.故自五氣以生五態(tài).而各不同.圣濟(jì)經(jīng)言.五行孕秀有異宜.五態(tài)委保有殊氣.沖和均賦.體性潛異者.蓋母氣胎育.有盛衰之虛實(shí).故其子生也.有剛?cè)嶂虑樱纸?jīng)云.心氣虛而語(yǔ)晚.肝氣微而行遲.脾氣弱而肉瘠.腎氣怯而解顱.如此之類(lèi).悉皆是矣.然五臟之氣.稟受殊異.其于怯弱者.圣人亦有方藥以補(bǔ)養(yǎng)之矣.
(公元 1615 年)明.龔?fù)①t(子才、云林)著。十卷,分為十集。首集為診治諸論,次為諸病的辨證施治。
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兒自胎孕以至生成.皆稟五行而分五臟.故自五氣以生五態(tài).而各不同.圣濟(jì)經(jīng)言.五行孕秀有異宜.五態(tài)委保有殊氣.沖和均賦.體性潛異者.蓋母氣胎育.有盛衰之虛實(shí).故其子生也.有剛?cè)嶂虑樱纸?jīng)云.心氣虛而語(yǔ)晚.肝氣微而行遲.脾氣弱而肉瘠.腎氣怯而解顱.如此之類(lèi).悉皆是矣.然五臟之氣.稟受殊異.其于怯弱者.圣人亦有方藥以補(bǔ)養(yǎng)之矣.