《望診遵經(jīng)》 五方望法相參

夫人之有是身也．資始于天．資生于地．稟精氣以成形．藉陰陽而賦命．顧天地有五方之殊．斯氣化有五行之異．風土于焉而變．氣色由是而分矣．經(jīng)曰．東方之人多青．南方之人多赤．西方之人多白．北方之人多黑．中央之人多黃．此相應之謂也．然相應者色之常．不相應者色之變．或常或變．而無過不及者．平色也．或?；蜃儯羞^不及者．病色也．要之天包地外．地在天中．天氣勝地氣為順．地氣勝天氣為逆．五色之見．或不合乎五方之正色．而合乎四時之平色者．常也．承天而時行地道也．不合乎四時．而與聲音脈癥相生者．病之順者也．不合乎四時．而與聲音脈癥相克者．病之逆者也．五色之變．可比例而參觀也．析而言之．一方之間．一邑之內(nèi)．地形有高下．則風氣有寒溫．地形有燥濕．則風氣有剛?cè)幔L氣既感于中．形色必應于外．是故堅土之人剛．弱土之人柔．壚土之人大．沙土之人細．息土之人美．HT 土之人丑．山林之民毛而方．得木氣多也．川澤之民黑而津．得水氣多也．丘陵之民專而長．得火氣多也．墳衍之民皙而瘠．得金氣多也．原隰之民．豐肉而痹．得土氣多也．望其容貌．瞻其顏色．近者小異．遠者大異．皆可以風氣之寒溫．而知其色脈之常變焉．以色脈之生克．而知其病癥之順逆焉．凡四海之大．十室之小．茍有諸中．必形諸外．準其情．察其理．相其勢．度其時．引而伸之．觸類而長之．風土雖變．氣色雖異．豈能外乎五行哉．散之在理．則有萬殊．統(tǒng)之在道．則無二致矣．