《本草新編》 序三

粵稽神農(nóng)氏，首嘗百草，憫生民夭折不救也，歷代久遠(yuǎn)，疊嬰兵燹，祖龍一炷，竹簡化燼，雖醫(yī)人諸書，詔告留存，士民畏秦法，盡棄毀靡遺，收藏汲冢，繕寫訛舛，非復(fù)神農(nóng)氏古本。嗣后醫(yī)者多有附會，是《本草》在可信不可信間，近更創(chuàng)揚(yáng)異說，競尚陰寒，殺人草木中，世未識也，予甚憫之。神農(nóng)氏救世著《本草》，后人因《本草》禍?zhǔn)?，失帝心矣。純陽子呂巖與余同志，招余、長沙使君張機(jī)，游燕市，訪陳子遠(yuǎn)公，辯晰刀圭，陳子再拜，受教古書，盡傳之。張公又授《六氣》諸書，因勸陳子著述，不可讓之來者也。陳子著《內(nèi)經(jīng)》成，著《六氣》，今又著《本草》，勤矣！陳子幼讀六籍，老而不遇，借《本草》之味，發(fā)揚(yáng)精華，其文弘而肆，其書平而奇，世必驚才大而學(xué)博也，誰知皆得之吾三人助哉。天下有才學(xué)者甚眾，吾輩何獨(dú)濃陳子？救世心殷，無異神農(nóng)氏，則《本草新編》，其即救世之書乎。

云中逸老岐伯天師題于大江之南時(shí)

康熙乙巳孟春念九日也