查古籍
按周天三百六十五度四分度之一,其間日月星辰之周流循環(huán)而不息者,有南北兩極以為樞紐。二極居其所,而眾星共之,星動(dòng)而極不動(dòng),動(dòng)主于靜也?!鹅`樞·五十營(yíng)篇》曰∶人經(jīng)脈上下、左右、前后二十八脈,以應(yīng)二十八宿,一呼氣行三寸,一吸氣行三寸,一萬(wàn)三千五百息,氣行五十營(yíng)于身,水下百刻,日行二十八宿,漏水皆盡,脈終矣。夫人之營(yíng)衛(wèi)營(yíng)運(yùn),無極以統(tǒng)之,焉得常周不休。心主與命門,即人身之南極北極也。心者,神之舍也,神藏不露而無為,五藏六府之營(yíng)運(yùn),莫不以心為君主,故《經(jīng)》言“主明則下安,主不明則十二官危?!毙闹?,即天之南極也。命門一點(diǎn),為生氣之原,藏于兩腎中間,以為十二經(jīng)脈之根本,必須鎖鑰閉固,即《經(jīng)》所云“陰平陽(yáng)秘,精氣乃治?!蹦I之元?dú)?,即天之北極也。天之南極,入地三十六度,而位乎南,下為陰而南為陽(yáng),居陰位之陽(yáng)也。人之心君位乎腹之上,腹為陰而上為陽(yáng),亦居陰位之陽(yáng)。天之北極,出地三十六度,而位乎北,上為陽(yáng)而北為陰,居陽(yáng)位之陰也。人之命門,位乎背之下,背為陽(yáng)而下為陰,亦居陽(yáng)位之陰。天之二極,對(duì)待以為中樞,而后營(yíng)運(yùn)不息;人之心君與命門,亦必神氣相合,而后營(yíng)衛(wèi)得以周流不息。顧靜者,動(dòng)之根也,心為十二官之君主,而主乎靜定,命門為十二經(jīng)脈之根本,而主乎秘密,是即兩極之居其所而不動(dòng)也。
《濟(jì)陰綱目》(公元 1620 年)明.武之望(叔卿)著。十四卷。對(duì)明.王肯堂《證治準(zhǔn)繩》中的女科,加以評(píng)釋圈點(diǎn)而成書。
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按周天三百六十五度四分度之一,其間日月星辰之周流循環(huán)而不息者,有南北兩極以為樞紐。二極居其所,而眾星共之,星動(dòng)而極不動(dòng),動(dòng)主于靜也?!鹅`樞·五十營(yíng)篇》曰∶人經(jīng)脈上下、左右、前后二十八脈,以應(yīng)二十八宿,一呼氣行三寸,一吸氣行三寸,一萬(wàn)三千五百息,氣行五十營(yíng)于身,水下百刻,日行二十八宿,漏水皆盡,脈終矣。夫人之營(yíng)衛(wèi)營(yíng)運(yùn),無極以統(tǒng)之,焉得常周不休。心主與命門,即人身之南極北極也。心者,神之舍也,神藏不露而無為,五藏六府之營(yíng)運(yùn),莫不以心為君主,故《經(jīng)》言“主明則下安,主不明則十二官危?!毙闹?,即天之南極也。命門一點(diǎn),為生氣之原,藏于兩腎中間,以為十二經(jīng)脈之根本,必須鎖鑰閉固,即《經(jīng)》所云“陰平陽(yáng)秘,精氣乃治?!蹦I之元?dú)?,即天之北極也。天之南極,入地三十六度,而位乎南,下為陰而南為陽(yáng),居陰位之陽(yáng)也。人之心君位乎腹之上,腹為陰而上為陽(yáng),亦居陰位之陽(yáng)。天之北極,出地三十六度,而位乎北,上為陽(yáng)而北為陰,居陽(yáng)位之陰也。人之命門,位乎背之下,背為陽(yáng)而下為陰,亦居陽(yáng)位之陰。天之二極,對(duì)待以為中樞,而后營(yíng)運(yùn)不息;人之心君與命門,亦必神氣相合,而后營(yíng)衛(wèi)得以周流不息。顧靜者,動(dòng)之根也,心為十二官之君主,而主乎靜定,命門為十二經(jīng)脈之根本,而主乎秘密,是即兩極之居其所而不動(dòng)也。