查古籍
凡有婦人即有生育,此造化自然之理,古今之常事。而臨產(chǎn)者每抱憂疑,皆由未明此理之故。蓋造化原不令人難生,人多不曉調(diào)攝,因而難生;造化原不令人逆生,人多慌忙逼迫,因而逆生。難逆兩端,關(guān)系二命,倘平時不知講求,則臨產(chǎn)必致誤事。至穩(wěn)婆不可不用,亦不可專意聽信倚靠,緣彼無書傳,無師授,此理全然不知,多執(zhí)己見,胡做亂為,誤人性命。
凡為夫君者,宜平時家中講談,令婦人習(xí)聞,有孕知調(diào)攝,臨產(chǎn)有主張,不懼怕,不早用力,自無難產(chǎn)逆生之害。以受胎后論,即不能知古人胎教,凡宜禁忌者,亦當(dāng)省悟。以臨產(chǎn)時論,胎至十月,形完氣壯,手足必動,子動則母必腹痛,痛急則胞衣必破,子自出胞衣而來,茍不甚耐順時,見其腹痛半日、一日不產(chǎn),即為難生,不知自胞衣未破,子未出胞衣,倘用藥用符,催其速生,一催之間,多致誤事。豈知天地生物,胎卵蠢動,皆自生養(yǎng),何嘗用藥用符。故臨產(chǎn)切不可慌張,即三五日不產(chǎn),亦不妨,須要忍痛安心,任其自然分娩。
《醫(yī)學(xué)入門》(公元 1624 年)明.李榳著。八卷。內(nèi)容為臟腑圖,明以前醫(yī)家簡介,經(jīng)絡(luò)、臟腑、診斷、針灸、本草、外感、內(nèi)傷、雜病、婦幼、外科、用藥賦、古方歌括、急救、怪病、治 法、習(xí)醫(yī)規(guī)格等。
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凡有婦人即有生育,此造化自然之理,古今之常事。而臨產(chǎn)者每抱憂疑,皆由未明此理之故。蓋造化原不令人難生,人多不曉調(diào)攝,因而難生;造化原不令人逆生,人多慌忙逼迫,因而逆生。難逆兩端,關(guān)系二命,倘平時不知講求,則臨產(chǎn)必致誤事。至穩(wěn)婆不可不用,亦不可專意聽信倚靠,緣彼無書傳,無師授,此理全然不知,多執(zhí)己見,胡做亂為,誤人性命。
凡為夫君者,宜平時家中講談,令婦人習(xí)聞,有孕知調(diào)攝,臨產(chǎn)有主張,不懼怕,不早用力,自無難產(chǎn)逆生之害。以受胎后論,即不能知古人胎教,凡宜禁忌者,亦當(dāng)省悟。以臨產(chǎn)時論,胎至十月,形完氣壯,手足必動,子動則母必腹痛,痛急則胞衣必破,子自出胞衣而來,茍不甚耐順時,見其腹痛半日、一日不產(chǎn),即為難生,不知自胞衣未破,子未出胞衣,倘用藥用符,催其速生,一催之間,多致誤事。豈知天地生物,胎卵蠢動,皆自生養(yǎng),何嘗用藥用符。故臨產(chǎn)切不可慌張,即三五日不產(chǎn),亦不妨,須要忍痛安心,任其自然分娩。