《推求師意》 濕

濕有天之濕，霧、露、雨是也，天本乎氣，故先傷表之榮衛(wèi)；水、泥，地之濕也，地本乎形，故先傷皮肉筋骨血脈；酒水、奶酪，飲食之濕也，胃為水谷之海，故先損脾胃；有汗液之濕，亦氣也，止感于外；有氣之濕，屬足太陽所化者也。治天之濕，當(dāng)同司天法，濕上甚而熱者，平以苦溫，佐以甘辛，以汗為故；治地之濕，當(dāng)同在泉法，濕淫于內(nèi)，治以苦熱，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之；飲食之濕，在上者吐之，在中者奪之，在下引而竭之；汗液同司天治。惟人氣屬太陰脾土所化之濕者，在氣交之分，與前四治有同有異。何則？土兼四氣，寒熱溫涼，升降浮沉，備在其中。脾胃者，陰陽地位，更虛更實(shí)，更從更逆，是故陽盛則木勝，合為風(fēng)濕；至陽勝則火勝，合為濕熱；陰盛則金勝，合為燥熱；至陰勝則水勝，合為寒濕。為兼四氣，故淫 上下中外，無處不到。在上則嘔吐、頭重、胸滿；在外則身重、腫脹；在下則足脛跗腫、中滿痞塞。當(dāng)隨其上、中、下，外兼寒、熱、溫、涼以為佐使。至若先因乘克以致脾虛津積而成濕者，則先治勝克之邪，或脾胃本自虛而生濕者，則用補(bǔ)虛為主；或熱郁而成濕者，則以散熱為要；或脾胃之濕淫 ，流于四臟筋骨皮肉血脈之間者，大概濕主痞塞，以故所受之臟氣澀，不得疏通，故本臟之病因而發(fā)焉。其筋骨皮肉血脈受之，則發(fā)為痿痹，緩弱痛重；不任為用，所治之藥各有所入，凡切于治，便為要藥，豈蒼術(shù)一味盡可用哉？先生寧肯語此以示人也。濕淫諸癥治藥，并在各病條下。