《推求師意》 發(fā)熱

陰血虛而熱者，敘之太略。陰陽(yáng)之在人身，猶權(quán)衡之不可高下。陽(yáng)盛則熱，陰盛則寒。況天地之氣，陽(yáng)大而陰小，人稟之以生，故陽(yáng)易勝、陰易乏，陰不敵陽(yáng)則熱發(fā)于內(nèi)而徹于外，故百病皆生于陰陽(yáng)之勝負(fù)也。陽(yáng)為強(qiáng)盛或客邪入害其正，則皆隨其勝負(fù)處發(fā)為熱病，故《內(nèi)經(jīng)》諸篇，屢書(shū)不一。仲景明六經(jīng)五臟之治法，河間明水火陰陽(yáng)之微旨，東垣有內(nèi)傷治火分經(jīng)之藥。今先生參用三家之說(shuō)，嘗謂相火易起，遇五性為物所感，不能不動(dòng)，動(dòng)則厥陽(yáng)之五火從而相扇，是相火起于妄，妄則煎熬真陰，陰虛則病，陰絕則死，此水火陰陽(yáng)為病之源。先生治血虛發(fā)熱，而血亦分陰陽(yáng)。

若血之陰不足，如芎、歸辛溫亦在不用；若血之陽(yáng)不足，雖姜、桂辛熱，而亦用之。與瀉火之法有正治，有從治，皆在臨機(jī)應(yīng)變，其不執(zhí)方也如此。